郭德剛福傳中心

我們充滿喜悅歡慶耶穌基督普世君王節

           丙年常年期第三十四主日

撒下五     1~3；哥一     12~20；路二三     35~43

今天，我們的心中充滿喜悅；因為，我們慶祝基督

君王隆重的節日，耶穌是普世君王，這令我們感到

無比的喜悅。

今天的禮儀幫助我們清楚地瞭解這個王位的意義；

耶穌不是以人的方式來統治的君王，是以更深奧、

更神秘及更隱秘的方式來統治。

第一篇讀經撒下五1~3敘述了以色列各支派承認達

味為王；撒烏耳死後，在一段時期，達味只做猶大

支派的王；現在，卻被以色列所有支派承認為王，

他成了整個以色列的王。

耶穌是達味的後裔，就是納堂先知曾許給達味的那

位兒子（見撒下七     8~17），正如天使向瑪利亞所

宣報的，祂要為王，有祂祖先達味的御座，永遠統

治（見路一30~33）。

福音告訴了我們，耶穌是以何種方式成為君王的；

祂是經由自己的十字架，即經由為救贖人類所接納

的痛苦成為君王的。

當耶穌被釘在十字架上，以色列民的首領們譏笑祂

說：『別人，祂救了；如果，這人是        天主的受傅

者、被選者，就救祂自己吧！』

他們所說的『別人，祂救了』這句話，指的是耶穌

所顯的奇蹟，耶穌治癒了許多病人、祂救了他們，

就是說，祂使他們重新獲得健康。

不過，比起身體上的健康，耶穌更願意讓他們在靈

魂上得救、願意他們整個人得救；為這個緣故，祂

放棄了救自己的念頭。

『祂曾救了別人，那就救救祂自己吧！』這是首領

們說的話。

耶穌卻拒絕救祂自己，反而接受為救贖全世界失去

自己、受苦和死亡的命運；由於需要將人從深深紮

在他心中的罪惡中解救出來，若不經由為贖罪而受

的痛苦和死亡，是做不到的。

當兵士們對耶穌說：『如果，祢是猶太人的君王，

就救祢自己吧！』這句話時，他們不懂得耶穌為成

為君王所須接受的條件；這個條件是與人類完全一

樣，即使是在最殘酷、最不義的狀況中。

『祢不是默西亞嗎？就救祢自己和我們吧！』一位

兇犯這樣對耶穌說。

另一位兇犯則明白，耶穌經由自己的十字架進入祂

的國，他明白耶穌藉著接納痛苦取得戰勝罪惡和死

亡的勝利，於是，對耶穌說：『耶穌，當祢來為王

時，請祢紀念我！』

這位兇犯很可能對基督的國的認識還是模糊不清的

；但是，從另一方面說，他得到了信德的光照，在

耶穌看來完全軟弱、無能的時刻，把自己託付給祂

，在耶穌進入天國的時刻信靠了祂。

耶穌回答他說：『我實在告訴你，今天，你就要與

我一同在樂園裏』。

耶穌這樣顯示了祂的王權、祂是君王；因為，祂要

引領我們直到天堂，與        天主共融。

因此，在瑪竇福音的結尾，復活的耶穌能夠這樣宣

佈：『天上地下的一切權柄都交給了我』（瑪二八

18b）。

藉著十字架，基督獲得了徹底戰勝罪惡和死亡的勝

利；因此，祂有天上和地下的一切權柄，祂真的是

普世君王，祂引導著歷史。

第二篇讀經讓我們看到基督王國的擴展，保祿宗徒

首先承認這個王國將我們從黑暗的權勢下解救出來

；他說：『是        天主由黑暗的權勢下救出了我們，

並將我們移置在祂愛子的國內，我們且在祂內得到

了救贖、獲得了罪赦』。

就這樣，基督的王權在賜給我們被移植在

天主愛子的國內和分享聖徒福分的喜悅中彰顯出來。

接著，保祿宗徒指出了基督權力的擴展，因為這些

權力先前就已存在：『祂是不可見的        天主的肖像

、是一切受造物的首生者；因為，在天上和在地上

的一切、可見的與不可見的、或是上座者、或是宰

制者、或是率領者、或是掌權者，都是在祂內受造

的』。

因此，基督的權力在祂與        天父同為創造者的工程

中有至深的根源；聖保祿宗徒繼續說：『一切都是

藉著祂，並且是為了祂受造的』。

天主藉祂的聖言、即藉著聖子基督創造了世界；可

以說，基督有能力統治萬物。

『祂在萬有之先就有，萬有都賴祂存在』；基督是

一切的原始和終結、是宇宙萬物的起點和終點、是

阿耳法和敖默加（見默一     8；二一     6；二二13）。

那麼，基督的王權究竟如何超過世間君王們的各種

長久的王權呢 ?

基督的權力是深奧的王權，環抱創造物的所有幅度

，祂有能力統治宇宙萬物，祂使用的不僅是威力，

也有和藹、溫柔。

『        天主樂意叫整個的圓滿居住在祂內，並藉著祂

使萬有都與自己重歸於好』；基督的國是和平的國

度，藉著祂在十字架上傾流的血，祂使萬有重歸於

好，祂的國是絕妙的和平國度。

但是，這個國度不是以顯眼的方式彰顯，是以奧秘

的方式。

基督的權力是真實的；但是，這個權力不是藉兇暴

、外在的力量來實施，是在人心中施以深刻的影響

，藉著人心對整個歷史施加影響。

初期基督信徒對基督王權的信德給人留下印象，有

一些關於殉道者的敘述，他們懷著對基督王權堅定

不移的信德經受了許多痛苦，敘述他們殉道的人這

樣結論說：『在基督耶穌、我們的主為王的時候，

這些殉道者（例如，聖西彼廉）在某某羅馬執政官

當政時被處以死刑』。

羅馬人的權力是一個以暴力來執行的顯著的權力；

但是，基督信徒們相信，基督繼續領導祂的王國，

儘管，福音受羅馬人權力的頑固抵制。

我們也應該深信基督的王權，知道跟隨祂，我們便

能戰勝各種阻礙；跟隨祂，我們的生命就會有真的

成就；這個成就不是以人的方式達到的，是以更為

有效、更為深奧的方式，它使我們得到永遠的喜樂。

作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教