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升天是我們日後復活升天的保證

 

(耶穌升天節,耶穌復活期第七主日)

 

本主日是耶穌復活期第七主日,按梵二後,一九六九年

《禮儀年曆總則》指示,為方便信友參與,耶穌升天瞻

禮可移於耶穌復活期第七主日舉行;在義大利、香港、

台灣、英、美和很多地方的        天主教會都是在今天慶祝

耶穌升天節。

本主日彌撒中的兩篇讀經和福音,分別取自宗徒大事錄

第一章第一到十一節;致希伯來人書第九章第二十四到

二十八以及第十章第十九到二十三節;聖路加福音第二

十四章第四十六到五十三節。

福音和讀經一都敘述耶穌的升天,而且,都出自聖路加

的手筆;聖路加記述耶穌升天,把它說做是耶穌在世生

活的結束,同時也是祂的門徒們傳教活動的開始。

在宗徒大事錄和福音中,他都提及耶穌授給宗徒們傳教

的使命,並且強調這使命的普及性說:當聖神降臨在你

們身上時,你們將充滿聖神的德能,你們要在耶路撒冷

、猶大和撒瑪黎雅全境,直到天涯地角為我做證(宗一

     8)。

比較讀經一宗徒大事錄和福音,前者的記載更形象化,

它描述了耶穌怎樣在一朵雲彩的遮掩下被接升天,又談

到了兩位穿白衣的天使顯現;當門徒正仰望著被接升天

的耶穌,天使對他們說:『加里肋亞人!你們為什麼站

在這裡望著天空呢?這一位離開你們、被接到天上去的

耶穌,你們看見祂怎樣升了天,祂也要怎樣降來』(宗

11)。

福音的記載則著重於描寫宗徒們的內心感受:

耶穌領他們出去,直到伯達尼附近,就舉手降福了他們

;正在降福他們的時候,就離開他們,被提升天去了。

他們伏地叩拜了祂,就滿懷喜樂地回到耶路撒冷,常在

聖殿裡稱頌        天主(路二十四50~53)。

答唱詠援引聖詠第四十七    ( 四十六 )篇,恰好唱出今日

基督信徒在耶穌升天日所感覺的喜樂心情。

【答】:在歡呼聲中,        天主上升;在號角聲中,

上主騰空。

領: 萬民,請你們鼓掌,以歡呼的歌聲頌揚        上主;因

為,        上主至高至尊、可敬可畏,祂是統治宇宙的偉大

君王。【答】

領: 在歡呼聲中,        天主上升;在號角聲中,

上主騰空;請歌頌、歌頌我們的          天主;請讚頌、讚頌

我們的君王。【答】

領:        天主是普世的君王,請詠唱詩歌讚美祂;

天主坐在神聖的寶座上,         天主治理天下萬國。【答】

讀經二是初期教會對耶穌升天奧蹟所做的神學反省。

本節日彌撒,甲年的讀經二取自聖保祿宗徒致厄弗所人

書第一章第十七到二十三節;在那篇讀經中,保祿宗徒

叫我們在耶穌身上看出        天主的無限智慧和能力。

耶穌復活後升天,坐在        天主聖父的右邊,統治普世,

祂是教會的元首,教會是祂的「身體」、「手足」,祂

通過教會,在世上繼續完成祂的救贖工程。

今年是教會禮儀年曆的丙年,本節日彌撒中的讀經二取

自致希伯來人書第九章第二十四到二十八以及第十章第

十九到二十三節;在這裡,致希伯來人書的作者首先援

引耶穌升天,來証明基督大司祭職的超越性。

舊約的大司祭每年應帶著不是自己的血進入聖殿;基督

的升天,是進入一座非人手所造的聖殿,祂一次、又是

永遠以自己做犧牲,消滅了罪過,免除了所有人的罪過。

然後,書信的作者便勸勉我們清除良心邪惡,一心依賴

天主;基督是        天主家庭的偉大司祭,有祂在天上、在

天主面前為我們說情,我們的盼望絕不落空。

致希伯來人書說:基督所進入的,並不是一座人手所造

的聖所;人手所造的聖所,只不過是真聖所的影像。

耶穌是進入了上天本境,為我們親自來到        天主台前。

大司祭年復一年地帶著不屬於他自己的血進入至聖所;

基督卻無須一次又一次地奉獻自己,否則,創世以來,

祂就得多次受難了。

事實上,基督是在如今、時代的末期方才出現,祂一次

祭獻了自己,就竟全功,一勞永逸地除免了罪惡。

人只死一次,死後就受審判;同樣,基督也是奉獻自己

一次,就除免了眾人的罪惡。

祂將再次出現,但是,再與罪惡無關,是為給等待祂的

人帶來救恩。

所以,弟兄、姐妹們!我們藉著耶穌的寶血,可以充滿

信心地遵循祂為我們開闢的一條新路、一條生路,通過

帳幔『就是祂的身體』進入聖所。

我們既已有著一位掌管        天主家庭的偉大司祭,我們的

良知既已洗滌乾淨、毫無瑕疵,我們的肉軀既已在清水

中洗淨,那麼,我們就應充滿信心,本著一片赤誠來到

天主面前,讓我們堅守我們所宣認的希望,因為,應許

我們的        天主是絕對信實、可靠的(希九24~28,十19

~23)。

因此,我們滿懷信心,以今天的領聖體後經祈禱說:

全能永生的        天主,感謝祢恩賜我們在現世分享祢神聖

的生命;基督已經帶著我們的人性升天,坐在祢的右邊

,求祢也激發我們熱切地追隨基督,來日,到達同一的

居所;因主耶穌基督之名求祢俯聽我們的祈禱,阿們。

主內的兄弟、姐妹們,談到大良教宗的耶穌升天節講道

詞,大良教宗給我們指出兩點意義    :

第一、他說,耶穌帶著我們人的身體升天了,祂的升天

,不但是全人類和每一個人的光榮,而且也是我們日後

復活升天的保證。

第二、他說,從前,耶穌在世時,只有少數的人用肉眼

看見了祂;現在,耶穌在天上、坐在        天主聖父的右邊

,許多人可以憑著信德,在聖教會的禮儀和聖事中認出

祂的臨在,從祂的手中接受救恩。

聖大良教宗說得好,耶穌的升天是我們日後升天的保證

,祂升了天,使各時代和各地方,凡祂的信徒都能夠在

祂的教會中與祂相會,領受祂給我們帶來的救恩。

大良教宗的耶穌升天節講道詞,引起了我的兩點感想    :

第一點、關於教會

耶穌升天了;今天,我們要分享基督給我們帶來的救恩

,便需要有教會的服務;但是,在目前的情況下,我們

國內的教會不能為她的信友們充分地提供服務,我覺得

這很可惜,要求        天主垂憐,早日改善這種情況。

第二點、關於基督

一般而論,我們中國        天主教徒重視耶穌在世的生活,

我們慣常搭馬槽來慶祝耶穌誕生、拜苦路來紀念耶穌的

受難。

但是,我們固然認識耶穌的人性,在我們的祈禱中,卻

總是將耶穌視做        天主來朝拜,很少將祂認做是兄長來

愛慕

我覺得,我們對耶穌敬畏有餘,親愛不足。

其實,耶穌帶著我們人性升天,祂是我們的兄長,在

天父前面為我們說情;在敬拜之外,我們更應愛慕和

依賴祂。

基督,我們讚美祢;亞孟。

作者:阿德里安.諾桑        本篤會神父

 

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