耶穌的審判 (谷十二 38~44)
張春申神父 著
耶穌公開生活的第三階段，也是最後一個階段，是在
猶太人的宗教、政治中心耶路撒冷度過的；在那裏，
耶穌繼續宣講祂的訊息，遭到城中權貴的反對，發生
不少教義上的爭論，祂並沒有被接納。
當耶穌在耶路撒冷的時候，正值猶太人慶祝一年一度
的逾越節，當然熱鬧非凡；祂自己也會上聖殿祈禱或
施教。
今天，主日福音所記載的，是馬爾谷福音中耶穌最後
一次臨在聖殿中發生的事；此後，祂便離開了聖殿，
福音中也沒有記載祂再回到聖殿。
所以，當我們要解釋耶穌譴責經師及讚美窮寡婦的段
落時，必須注意到這些背景。
今天的福音可說是耶穌結束祂的公開宣講時，象徵性
的首次審判；祂面對銀庫，以審判者的姿態坐著，人
在祂面前分成兩邊，一邊是經師、另一邊是窮寡婦，
我們能從審判看出基督強調的價值何在。
經師受到譴責，是由於他們虛假的生活，他們尋求的
是一些虛假的事物：受人尊敬、高坐首席，他們欺侮
弱小，且以長久的祈禱來掩飾，自充為熱誠的人；這
種虛假的生活，耶穌說必要遭受嚴重的處罰。
窮寡婦受到讚美，是因為她的生活真誠；當富人向銀
庫裏投下很多獻儀時，她在眾人面前並不害羞地投下
兩個小錢，她不怕人嘲笑，坦然地承認自己的貧窮。
她投錢的舉動讓人看見，並不是在裝窮；因為，她所
獻的是她所有的一切，這是多麼虔誠的態度！
耶穌說，她獻得比其他人更多，理所當然地，要得到
豐富的賞報。
在耶穌審判座前，虛假與真誠，正如瑪竇福音中所說
，是左邊的山羊和右邊的綿羊的區別；為什麼馬爾谷
要這樣強調虛假與真誠的分別呢？
也許，我們可以回到耶穌公開生活的初期，回想祂說
的第一句話：「時期已滿， 天主的國臨近了，你們
悔改，信從福音罷」，並從中發現審判的深意。
在耶穌的宣講中， 天父將救恩，即：正義、和平、
愛、寬恕賞賜給人類，這正是天國臨近的福音；但是
，祂同時指出領受救恩的條件，那便是悔改與信從。
所以，祂依據人悔改與信從與否，來做審判的標準。
悔改與信從並不是別的，是從虛假的「人的觀點」，
轉變為真誠的「 天主的觀點」；換言之，是要捨棄
表面、浮華的價值觀，接受內在的、永恆的、真實的
價值觀。
經師的虛偽，使他們無法信從福音、聆聽天國的喜訊
；窮寡婦的真誠，是天國早已來到她心中的標記。
這樣看來，在公開生活的初期宣講天國臨近的耶穌，
最後，在猶太宗教中心的聖殿中，按照祂所宣講的，
象徵性顯示出祂審判者的身分。
第三十二主日已在禮儀年的尾聲，主日感恩禮的讀經
也引導我們默想末世及主耶穌的再來，為此，以審判
的角度來解釋今天福音的道理，也是非常合乎禮儀內
容的。
這一年中，我們每個主日聆聽的道理，主要是馬爾谷
福音中耶穌的言行；雖然，內容豐富多樣，卻都屬於
天國臨近的道理。
我們不也應該在耶穌面前反省一下，我們信仰的基本
態度是真誠的悔改與信從呢？或者是虛假的不信呢？
我們像是經師呢？或是如同那位窮寡婦一般呢？
反省與行動：
在信仰生活中，我是否虛偽、不信？
我有沒有體驗過誠心奉獻帶來的喜樂？
我願意敞開心胸，請耶穌到我心中做主，讓祂轉變我
的價值觀嗎？
禱文：
請為 天主子民祈禱
主耶穌讚美窮寡婦，因為她態度真誠，樂於奉獻一切
；祈求仁慈的 上主恩賜我們常能保持內心的真誠，
慷慨、喜樂地事奉 上主，回應教會及近人的需要。
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