人子已近在門口了
房志榮神父著
默想：
禮儀年乙年即將結束，嚮導《馬爾谷福音》今天以第十三
章一小段的耶穌末世言論與我們告別。
耶穌的「末世言論」在《馬爾谷福音》第十三章、《路加
福音》第二十一章和《瑪竇福音》第二十四章的內容大致
相同，涉及的範圍很廣，既講耶路撒冷的末日，也講世界
的終結。
瑪竇另加上第二十五章的精采內涵：十童女、塔冷通、公
審判，說明生命的主宰耶穌是末世的審判者。
本主日的福音選讀只有一小段：谷十三24 ~ 32，這九節經
句明顯地分成兩部份：前四節說人子的降來、後五節是無
花果樹做比喻。
「災難時期過後，在那些日子裡，太陽昏黑、月亮無光、
群星自天墜落，整個宇宙震盪。
然後，人們會見到人子乘著雲彩降來，滿載威能和光榮；
祂要派遣天使往全世界去，從天涯地角將祂的選民召集過
來」（24 ~ 27）。
日、月、星辰都為人子開路。
24 ~ 25節天文現象的描述，是《舊約》先知述說宇宙徹底
變化慣用的筆觸；世界各地的文化也常連結人的命運與天
地日月的現象，諸如天長地久、物換星移、花好月圓、落
日餘暉等說法。
這裏，馬爾谷把宇宙的大變化當做基督（人子）再度來臨
的前兆，就是26 ~ 27兩節所說的：人子來自天上，乘著雲
彩而來，這次是為審判世人、或召集被選的人，把他們帶
入人子所從來的天上國度，與他們分享祂的普世王權（達
七18、27）。
在《馬爾谷福音》中，耶穌多次自稱人子：三次預告苦難
與復活都自稱「人子」（八31；九31；十33）；預言祂在
末世將要實現的至高王權時，更是如此自我宣稱：「我告
訴你們：在這淫亂罪惡的世代，誰若以我和我的話為恥，
將來，人子在祂 父的光榮中偕同眾天使來臨時，也要以
他為恥」（八38） 。
保祿繼續發揮這末世神學；主曆51年，他在最早的一封書
信裏寫說，主耶穌為了賜給所有的生者、死者、即一切人
永遠的幸福，將實現祂身為人子的光榮，為萬民帶來拯救
（得前四16 ~ 17；五 9 ~ 10）。
他在58年寫的羅馬書裏進一步說，那時，整個宇宙都要分
享 天主子女的榮耀（羅八19 ~ 22）。
如果，我們知道並承認 天主的能力（參閱：谷十二24）
，便不難相信耶穌和保祿所說的這些在末世將要發生的事
28 ~ 32後五節，耶穌回答了本章（第十三章）第四節門徒
們提出的問題：「請告訴我們，什麼時侯會發生這些事？
這一切發生之前，我們會看到什麼預兆呢？」
耶穌答說，人子的再來是確定的，就是後來保祿所說的「
主耶穌的重臨（Parusia）」（ 參閱：得前四13 ~ 18；五 1
~ 11）。初期信友切盼主耶穌儘快再度來臨，如：格前十
六22；默二十二20。
耶穌的答話分成二段，28 ~ 30這三節說，看到葡萄樹發芽
，便知夏天近了；同樣，末世來臨前，會有些徵兆發生，
告訴大家「人子已近在門口了」。
較神秘的是30節所說的「這一世代還沒有過去，這一切事
都要發生」；這可按伯後三 8 來懂：在 天主前，一日如
千年，千年如一日。因此，耶穌接上說「天地都會消逝，
我的話絕不會消逝」（31）。
最後，32節點出了今天福音的最高峰：「至於那個日子、
那個時辰，沒有人知道；天上的天使不知道，人子也不知
道，只有 父知道」。
這就是《馬爾谷福音》的本色：以 天主子耶穌基督福音
的開始起頭，以 天主父來收尾。
反省與行動：
我如何理解主耶穌在末日的再度來臨？
在世代結束時，我相信歷史的主宰耶穌將要審判萬民，並
帶給世人圓滿的救恩嗎？
在末日來臨時，我渴望能與主耶穌一同進入天國嗎？
禱文：
請為 天主子民祈禱
在末日將再度來臨，世界的救主耶穌為普世萬民帶來圓滿
的救恩。祈求仁慈的 上主恩賜每位基督徒都能懷抱信心
和希望，善度福音生活，以走向來世永恒的福樂。
請為台灣的政治人物祈禱
民主政治的真諦在於超越對立，實現終極的和平；祈求仁
慈的 上主恩賜台灣的政治人物都能忠於人民的託付，前
瞻國際情勢和兩岸關係，放下意識型態和政黨的私利，走
出可長可久的康莊大道。
請為世人的平安祈禱
由於人的罪過引發的天災人禍，讓許多人受苦；祈求仁慈
的 上主恩賜世人悔改，並平息各地的天災人禍，尤其是
中國大陸和台灣的空氣污染，澳洲、約旦的暴動和攻擊，
以及極端氣候引發的災害。
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