生命之糧 (三)
(常年期第二十主日)
本主日、常年期第二十主日，彌撒中的福音和讀經一分
別取自聖若望福音第六章第五十一到第五十八節和箴言
第九章第一到第六節。
聖若望福音第六章是初期教會的一篇神學傑作，在這裏
，作者聖若望宗徒以其慣用的從象徵推演到現實的寫作
手法，既說明了耶穌的默西亞身分，又介紹了耶穌所建
立的聖體聖事。
耶穌是在一個晚餐中建定了聖體聖事；在很古的時代，
特別在猶太民族所屬於的閃族中，飲食意味著人與人及
人與 神之間的共融與和好；所以，在舊約聖經中，飲
食表示 天主照顧人的生命。
出谷紀裏的瑪納和鵪鶉以及曷勒布山流出的泉水，都有
象徵意義，它們預示 天主將要賜給人們的恩惠，這恩
惠就是 天主聖言。
聖若望福音第六章宣佈這些預象的應驗，『耶穌是生命
之糧』，祂先藉著祂的言語使信從祂的人得到永生；然
後，又藉著祂的身體和血液給人飲食。
本主日的彌撒福音是聖若望福音第六章所記載的耶穌的
生命之糧講話的第三和最後一段，在這段講話中，耶穌
彰明較著地說出祂的血和祂的肉，毫不含糊地邀請別人
去喝它和吃它，並且許下凡喝祂的血和吃祂的肉的人必
要活到永遠。
彌撒福音上這樣說：
那時候，耶穌對群眾說︰我是從天上降下的活著的食糧
；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。我所要賜給的
食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給的。
因此，猶太人彼此爭論說：這人怎能把祂的肉賜給我們
吃呢？
耶穌向他們說︰我實實在在告訴你們，你們若不吃人子
的肉、不喝祂的血，在你們內便沒有生命。誰吃我的肉
，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活；
因為，我的肉是真實的食品、我的血是真實的飲料。
誰吃我的肉、並喝我的血，便住在我內，我也住在他內
；就如那生活的 父派遣了我，我因 父而生活；照樣
，那吃我肉的人，也要因我而生活。
這是從天上降下來的食糧，不像你們的祖先吃過瑪納，
仍然死了；誰吃這食糧，必要生活直到永遠。
本主日彌撒中的讀經一談到智慧建造房屋和擺設宴席；
按教父們的解釋，這裡所說的智慧是指降生成人的
天主聖子，就是耶穌。
智慧所建造的房屋則是教會；在這房屋裡所擺設的宴席
，當然就是聖體聖事了。
讀經一上這樣說：
智慧建造她的房屋，雕琢了七根石柱，宰殺了牲畜，配
製了美酒，擺設了筵席，派使女出去，在城裡高處大聲
喊說︰『誰若是缺少智慧，轉身到這裡來吧 ﹗』
又對愚蠢的人說︰『你們來，吃我的食糧、喝我配製的
酒吧﹗你們要放棄愚蠢，就能生存，並走明智的道路』。
基督、教會、聖體聖事，這是我們基督宗教的三個不可
分離的特徵，基督親臨在聖體聖事裡，教會特別在聖體
聖事中體現出她是與 天主親密結合，以及全人類彼此
團結的記號和工具的作用。
聖體聖事是合一的聖事，它對於教會和對於我們每一位
基督信徒的生活的重要是不容藐視的；關於這點，下個
主日的彌撒福音將給予我們更明確的訓誨。
主內的兄弟、姐妹，聖體聖事的確是合一的聖事，面對
著這崇高的聖體聖事，聖奧思定情不自禁地讚歎說：
啊，慈悲的聖事！啊，合一的象徵！啊，愛德的聯繫！
《 天主教教理》接著感歎說：我們愈痛惜教會的分裂
阻礙信友在同一祭臺上領受基督的聖體聖血，也愈迫切
地祈求基督使我們見到，有朝一日，所有信仰祂的人都
同歸一棧、共屬一牧！
這正是我們國內教會的目前情況，我們迫切祈求基督使
我們早日見到所有兄弟姐妹們都同歸一棧、共屬一牧！
基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父
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