耶穌是食糧與飲料（若六 51~59）
張春申神父 著
五餅二魚奇跡之後，若望福音記載了耶穌在葛法翁所講的一篇很長的道理；
誰若認為這篇道理的主題是關於聖體聖事，那麼，今天的福音中的話是全篇
道理的高峰了；因為，耶穌如此清楚地肯定祂的肉是真實的食糧、祂的血是
真實的飲料。
若望寫錄這段話時，基督已經復活升天；教會中，經常遵從耶穌晚餐廳中的
命令，舉行紀念祂死亡、復活的擘餅，為此，必須按照聖體聖事的信仰來解
釋今天的福音。
血和肉，非常具體與實際地標示出一個真正的人；人的整體，的確含有生理
的一面；但是，人之所以為人，更是包含宗教、人際、內心以及處於大自然
中的氣慨等層面。所以，當我們解釋耶穌的肉和血時，必須再三強調，這是
祂的整體。
再進一步，構成祂肉和血整體的，是祂與 天父之間的溝通與合為一體；是
祂內心深處對於 天父的絕對的服從以及對於人類、宇宙的熱愛；是祂一生
為了人類所講的、所做的，屬於 天主旨意的一切言行。
總之，耶穌的肉和血是祂的整體；祂的過去、現在與將來，是祂的整個生命
，來自 天父又與 天父合而為一的生命。
至於聖體聖事，便是耶穌藉著餅和酒的象徵，將祂的肉和血、將祂的整體、
祂全部的生命，如同食糧和飲料通傳給人。
吃食糧和喝飲料，本身非常具體地表示吸收、結合以及融為一體的動作。
為了實現最深的通傳、溝通、合為一體，耶穌便拿餅和酒真實地象徵自己的
肉和血，祂使餅和酒變化為自己的肉和血，要信從祂的人吃進去、喝進去。
這樣，祂來自 天父的生命，完全被相信者分享了；祂對人類的深愛，完全
被相信者感受到了；祂的言、祂的行，完全被相信者領受了。
在聖體聖事中，耶穌的整體與相信者真實地結合為一。
我們根據聖體聖事的道理，解釋了耶穌所說的：我的肉是真實的食糧、我的
血是真實的飲料。現在，較容易解釋今天福音中耶穌再三重複的幾句重要的
話；首先，耶穌的肉和血的來源是 天父的生命，祂與
天父的生命永不分離；信者領受了聖體中的基督，也分享了來自
天父的永恆生命，當然要因此生活，直到永遠。
雖然，在人世的過程中，信者還要死亡；不過，這個死亡，不是生命的消滅
，而是一個轉變；這轉變了的生命，其肉身，末日還要復活。這便是福音中
耶穌所說的：「就如同那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我
的人，也要因我而生活」。
其次，既然，聖體聖事中，信者以吃食糧和喝飲料的方式領受了基督的肉和
血，亦即基督的整體生命；那麼，基督便住在他內，他也住在基督內。
這樣的互相同在，要求信者按照在他內的基督的言和行而生活，變化自己的
生命為耶穌基督的生命。這是耶穌說的：「那吃我的人，也要因我而生活。」
總之，耶穌基督、 天主聖言降生成人，是除免世罪的
天主羔羊，為了世界得到永恆的生命。在聖體聖事中，耶穌具體地將自己和
祂永恆的生命通傳給人類，所以，祂說：「我是從天降下的生活的食糧；是
為世界的生命而賜與的。」
反省與行動：
我相信耶穌基督真實臨在於聖體聖事當中嗎？
我明白我的生命的整體性，唯有接受耶穌基督所傳遞的生命，才能夠獲得完
全的整合嗎？
我願意讓聖體聖事中的基督轉變我的生命，使我按照祂的言、行來生活嗎？
禱文：
請為基督徒的禮儀生活祈禱
在感恩聖事當中，只要我們懷著信德和渴望，便能夠與化成血肉的耶穌基督
相遇，從而讓自己的生命獲得聖化。祈求
上主特別增強我們的信仰，使我們皆能夠有意識地參與感恩禮。
請為伊朗祈禱
伊朗在當地時間十一日下午發生了規模達六點二級的強烈地震，已有約三百
多人死亡、三千多人受傷，有大約一百三十座村莊受損程度超過七成，二十
座被夷為平地，並有約一萬六千人無家可歸或不敢回家。祈求仁慈的
上主接納亡者進入安息，使救援工作持續進行，並使復原工作早日圓滿。
請為東亞的區域和平祈禱
近來，東亞海上主權紛爭頻傳，兩岸三地、日本、韓國及越南都捲入到爭端
當中；祈求 上主注入和平的精神，使得在衝突的處理過程中能夠以善意的
溝通取代武力，並且，增進彼此的利益。
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