唯一的教會（路十二49~53）
張春申神父 著
今天的這段福音裏，耶穌說，祂來，不是給地上送和平，而是送
分裂；實在令人費解。
我們必需在耶穌整體的宣講與行動，尤其，在四部福音基本精神
的脈絡中來解釋。
首先，我們應該注意，在耶穌說祂來不是送和平，而是送分裂之
前，祂說，祂要把火投在地上，切望它已經燃燒起來；其次，又
說，祂焦急地想要完成一種應受的洗禮。
這究竟有什麼意義？
所謂火，一般解釋是 天主聖神；耶穌自己遣發聖神到世上來，
聖化世界。
至於祂的洗禮，便是十字架上的苦難與死後復活。
總結來說，他焦急地要完成救援工程的使命，為能遣發聖神聖化
世界。不過，救援工程同時要求人類的參與，聖化也同時要求人
類自我革新；這樣才能達到「 天主受享光榮於高天，主愛的人
在世享平安」的境界。
不過，耶穌自己深知，也正是祂傳教時經驗到的：由於人間的種
種阻礙，世人面對祂的救援工程，有的接納、有的拒絕。
在耶穌童年故事中，西默盎早已說過：「看，這孩子已被立定，
為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號」。
因此，就實際情況看來，和平，並沒有送來，送來的反而是分裂
；有人接納耶穌、有人拒絕耶穌；因此，「一家五口的將要分裂
，三個反對兩個、兩個反對三個」。
經過以上的說明，今天福音中，耶穌的訊息，非但可以、而且應
當與四部福音中另外的一些話語互相配合，連貫解釋。
譬如在路加福音中，當耶穌遣發十二門徒外出傳教時，囑咐他們
，每進一家，都要先祝以平安。
在晚餐廳中，按照若望福音的記載，耶穌清楚地向門徒說，要把
平安留給他們；並且再三呼求 天父，願眾人合而為一。
「和平」及「合一」，是 天父藉著基督的救援工程以及聖神的
聖化能力，賜與的恩惠；但是，尚在旅途中的人類遭受種種阻礙
，不見得接納這恩惠，有人反而拒絕；因而，在耶穌面前，彼此
反對、分裂。
耶穌說的：「你們以為，我來，是給地上送和平嗎？不，我告訴
你們，我是來送分裂」；正反映出真實的情況，這也是人類自己
的悲劇。
耶穌基督今天繼續臨在於教會中；從多方面看來，祂的話還是同
樣的實際。
「我信唯一的教會」；教會，不但自身是一個有機體，而且，藉
著基督的救援工程，她要集合人類成為一體。
她是基督的和平工具，宣講愛的福音，又以具體的行動謀求和平
及團結。
自從教宗保祿六世以來，每年元旦世界和平日，教宗都發表和平
文告，呼籲全人類能合而為一。
不過，人類團體並沒有完全信服教會的呼聲；反對及分裂的現象
始終沒有消除。
另一方面，更可悲的是，這個耶穌基督的「唯一的教會」，她自
身應是一個教會，如同保祿宗徒所說：「盡力以和平的聯繫，保
持心神的合一；因為，只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召
，同有一個希望一樣。只有一個主、一個信德、一個洗禮；只有
一個 天主和眾人之 父…」。
事實上，這近一千年來，耶穌唯一的教會，由於種種阻礙，彼此
分裂，並不完全在祂內共融。
今天的教會處在分裂的狀態中：東方教會與西方教會尚未合而為
一；西方教會中派別眾多，分裂得更是嚴重。
今天福音中，耶穌的話對教會來說，實在相當刺耳。
不過，我們深信， 天父藉著基督的救援及聖神的德能，原則上
，已為合一奠下根基。
耶穌在最後晚餐時為眾人合一的祈禱，一定不會落空。
教會雖分裂，基本上，仍是一個教會，有希望能合而為一。藉著
她的合一，人類也就有希望能合而為一。
反省與行動：
1. 對於耶穌送來的分裂，我是否有切身的體會？
2. 在日常生活中，我是否有意識地參與基督的救援使命，並時常
自我革新？
3. 我迫切地渴望眾人都蒙受救恩，並且合而為一嗎？
禱文：
1. 請為普世教會祈禱
主耶穌愛火熱切，渴望眾人都蒙受救恩；祈求仁慈的
天父恩賜基督徒都能在聖神的推動下革新，聖化生活，積極參
與基督救世的使命，使人類和平、團結的理想能早日實現。
2. 請為我們的國家祈禱
馬總統過境紐約、展開外交之旅；軍審體制重大變革，國防力
量的鞏固，都深切影響國家安全與外交。祈求仁慈的
天父，恩賜總統的賀誼之旅，能為台灣爭取更寬闊穩定的外交
空間；也恩賜國防力量堅實精進。
全民共體時艱，理性、睿智地面對國家處境，避免民粹治國的
危機。
3. 請為伊拉克暴力攻擊的平息及傷亡者祈禱
穆斯林齋戒月結束，伊拉克各地卻慘遭一連串暴力攻擊；祈求
仁慈的 天父恩賜暴力攻擊的主使者能明白齋戒的意義，尊重
人民的生命，放下宗教派系的衝突仇恨，以大公無私的精神，
謀求國家社會福祉。也恩賜亡者進入安息，傷者早日康復。
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