生命之糧 (三)
本主日、常年期第二十主日，彌撒中的福音和讀經一分別取自聖若望福音第六
章第五十一到五十八節；箴言第九章第一到六節。
聖若望福音第六章，是初期教會的一篇神學傑作；在這裡，作者聖若望宗徒以
其慣用的寫作手法從象徵推演到現實，既說明了耶穌的默西亞身分，又介紹了
耶穌所建立的聖體聖事。
耶穌是在一個晚餐中建立了聖體聖事；很古的時代，特別在猶太民族所屬於的
閃族中，飲食，意味著人與人以及人與神之間的共融與和好；所以，舊約聖經
中，飲食，表示 天主照顧人的生命。
出谷紀裡的瑪納和鵪鶉以及曷勒布山流出的泉水，都有象徵意義；它們預示
天主將要賜給人們的恩惠，這恩惠就是 天主聖言。
聖若望福音第六章宣布這些預象的應驗，耶穌是【生命之糧】；他先藉著他的
言語使信從他的人得到永生；然後，又藉著他的身體和血液給人飲食。
本主日的彌撒福音，是聖若望福音第六章所記載的，耶穌的生命之糧講話的第
三和最後一段。在這段講話中，耶穌彰明較著地說出他的血和他的肉，毫不含
糊地邀請別人去喝它和吃它，並且許下︰凡喝他的血和吃他的肉的人，必要活
到永遠。
彌撒福音上這樣說：
那時候，耶穌對群眾說︰『我是從天上降下的活著的食糧；誰若吃了這食糧，
必要生活直到永遠。我所要賜給的食糧，就是我的肉，是為世界的生命而賜給
的。』
因此，猶太人彼此爭論說：『這人怎能把他的肉賜給我們吃呢？』
耶穌向他們說︰『我實實在在告訴你們︰你們若不吃人子的肉，不喝他的血，
在你們內便沒有生命。誰吃我的肉，並喝我的血，必得永生，在末日，我且要
叫他復活；因為，我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。誰吃我的
肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。
就如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣，那吃我肉的人，也要因我而
生活。這是從天上降下來的食糧，不像你們的祖先吃過【瑪納】，仍然死了；
誰吃這食糧，必要生活直到永遠。』
本主日彌撒中的讀經一，談到智慧建造房屋和擺設宴席；按教父們的解釋，這
裡所說的智慧，是指降生成人的 天主聖子、就是耶穌；智慧所建造的房屋則
是教會；在這房屋裡所擺設的宴席，當然就是聖體聖事了。
讀經一上這樣說：
智慧建造她的房屋，雕琢了七根石柱，宰殺了牲畜，配製了美酒，擺設了筵席
，派使女出去，在城裡高處大聲喊說︰『誰若是缺少智慧，轉身到這裡來 ﹗』
又對愚蠢的人說︰『你們來，吃我的食糧，喝我配製的酒吧﹗你們要放棄愚蠢
，就能生存，並走明智的道路。』
基督、教會、聖體聖事，這是我們基督宗教的三個不可分離的特徵。
基督親臨在聖體聖事裡，教會也特別在聖體聖事中體現出她是『與
天主親密結合以及全人類彼此團結的記號和工具』的作用。聖體聖事是合一的
聖事，它對於教會和對於我們每一位基督信徒的生活的重要，是不容藐視的。
關於這點，下主日的彌撒福音將給予我們更明確的訓誨。
主內的姐妹兄弟，聖體聖事，的確是合一的聖事；面對著這崇高的聖體聖事，
聖奧思定情不自禁地讚歎說：『啊，慈悲的聖事！啊，合一的象徵！啊，愛德
的聯繫！』
《 天主教教理》接著感歎說：我們愈痛惜教會的分裂阻礙信友在同一祭臺上
領受基督的聖體聖血，也愈迫切地祈求基督使我們見到，有朝一日，所有信仰
他的人都同歸一棧，共屬一牧！
這正是我們國內教會的目前情況；我們迫切祈求基督使我們早日見到所有兄弟
姐妹們都同歸一棧，共屬一牧！
基督，我們讚美你，亞孟。 ( 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父 )
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