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選讀 教會憲章61~62
瑪利亞的母性
在聖寵計畫實施中的角色
依照 天主上智的措施，使聖言降生成人，有福的
童貞瑪利亞自永遠就被預定為 天主之母。
她在世時，曾做了救贖主的崇高之母，以特殊名義
做為祂慷慨的合作者和 上主謙遜的婢女。
她懷孕了基督、產生祂、養育祂、在聖殿中將祂獻
與 聖父，分擔她那死在十字架上的聖子的痛苦，
她以無與倫比的方式，在救主的工程上、以服從、
信德、望德、熱切的愛德、在人靈內恢復超性的生
命上通力合作；因此，她在聖寵的境界中是我們的
母親。
瑪利亞的這一母性，在聖寵的計畫實施中的角色，
永不休止地繼續存在；自從她在領報時，在信德中
給予同意時起，便恒心保持這一同意，一直到十字
架下、一直到所有被選者達到永生的圓滿境界時為
止。
事實上，在她蒙召升天後，她並沒有放棄這項救世
的職責；她繼續以各種轉禱，為我們求得永遠得救
的恩惠。
她的母愛使她關懷她聖子的弟兄、姊妹們 ， 他們還
沒有完成他們的旅程、還生活在危險和憂慮之中，
直到引導他們達到幸福的天鄉為止。
因此，在教會中，童貞聖母有各種被人呼求的頭銜
，如：辯護者、輔助者、救護者、中保等；但是，
要知道，這對基督唯一中保的尊嚴和效能並無任何
增減。
因為，任何受造物都不能與降生成人的聖言、救贖
主等量齊觀。
可是，猶如基督的祭司職，以不同的方式由神職人
員、或由信友所分享；又如， 天主的唯一仁愛，
以不同的方式、真實地普及受造物；同樣，救贖主
的唯一中保地位不僅不排除，反而在受造物中促進
各種方式的合作，這種方式的合作都來自唯一的源
泉。
教會毫不遲疑地明認瑪利亞這種隸屬性的中保職責
，也不斷加以體驗、並昭告信友們，好使他們依恃
慈母的助佑，與我們的中保兼救主更密切結合。
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