耶穌升天節 復活期第七主日
本主日是復活期第七主日；按梵二後，1969年《禮儀年曆總則》指示，為方便
信友參與，耶穌升天瞻禮可移至復活期第七主日舉行。
在意大利、香港、台灣、英、美及很多地方的
天主教會，都是在今天慶祝耶穌升天節。
本主日彌撒中的兩篇讀經和福音，分別取自宗徒大事錄第一章第一到十一節；
致希伯來人書第九章第二十四到二十八以及第十章第十九到二十三節；聖路加
福音第二十四章第四十六到五十三節。
福音和讀經一都敘述耶穌的升天，而且，都出自聖路加的手筆。
聖路加記述耶穌升天，把它說做是耶穌在世生活的結束；同時，也是他的門徒
們傳教活動的開始。在宗徒大事錄和福音中，他都提及耶穌授給宗徒們傳教的
使命；并且強調，這使命的普及性說：
當聖神降臨在你們身上時，你們將充滿聖神的德能；你們要在耶路撒冷、猶太
和撒瑪黎雅全境，直到天涯地角，為我做證（宗一 8）。
比較讀經一宗徒大事錄和福音，前者的記載更形象化；它描述了耶穌怎樣在一
朵雲彩的遮掩下被接升天，又談到了兩位穿白衣的天使顯現。當門徒們正仰望
著被接升天的耶穌，天使對他們說：
加里肋亞人！你們為什麼站在這裏望著天空呢？這一位離開你們、被舉上升的
耶穌，你們看見他怎樣升天，他也要怎樣回來（宗一11）。
福音的記載則著重於描寫宗徒們的內心感受：
耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福他們。
當他正在降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。他們伏地朝拜了他，
滿懷喜樂地回到耶路撒冷，常在聖殿裏稱頌 天主（路二十四50-53）。
答唱詠援引聖詠第四十七【四十六】篇，恰好唱出今日基督信徒在耶穌升天日
所感覺的喜樂心情。
【答】：在歡呼聲中， 天主上升；在號角聲中， 上主騰空。
領：萬民，請你們鼓掌，以歡呼的歌聲頌揚 上主；因為，
上主至高至尊、可敬可畏，是統治大地的偉大君王。【答】
領：在歡呼聲中， 天主上升；在號角聲中， 上主騰空。請歌頌、歌頌我們
的 天主；請讚頌、讚頌我們的君王。【答】
領： 天主是普世的君王，請詠唱詩歌讚美他； 天主坐在神聖的寶座上，
天主治理天下萬國。【答】
讀經二是初期教會對耶穌升天奧跡所做的神學反省。
本節日彌撒，甲年的讀經二，取自聖保祿宗徒致厄弗所人書第一章第十七到二
十三節。在那篇讀經中，聖保祿宗徒叫我們在耶穌身上看出
天主的無限智慧和能力。
耶穌復活後，升天，坐在 天主聖父的右邊，統治普世。他是教會的元首，教
會是他的「身體」、「手足」；他通過教會，在世上繼續完成他的救贖工程。
今年是教會禮儀年曆的丙年，本節日彌撒中的讀經二取自致希伯來人書第九章
第二十四到二十八以及第十章第十九到二十三節。
在這裏，致希伯來人書的作者首先援引耶穌升天，來証明基督大司祭職的超越
性。舊約的大司祭，每年應帶著不是自己的血進入聖殿；基督的升天，是進入
一座非人手所造的聖殿，他一次、又為永遠以自己做犧牲，消滅了罪過，免除
了所有人的罪過。
然後，書信的作者便勸勉我們，清除良心邪惡，一心依賴
天主。基督是 天主家庭的偉大司祭，有他在天上，在
天主面前為我們說情，我們的盼望絕不落空。
致希伯來人書說：基督所進入的，並不是一座人手所造的聖所；人手所造的聖
所，只不過是真聖所的影像。
耶穌是進入了上天，為我們親自來到 天主台前。
大司祭年復一年地帶著不屬於自己的血進入至聖所；基督卻無須一次又一次地
奉獻自己；否則，創世以來，他就得多次受難了。
事實上，基督是在如今、時代的末期方才出現，他一次祭獻了自己，就竟全功
，一勞永逸地除免了罪惡。
人只死一次，死後就受審判；同樣，基督也是奉獻自己一次，就除免了眾人的
罪惡。他將再次出現，但是，再與罪惡無關；而是為給等待他的人帶來救恩。
所以，弟兄姐妹們！我們藉著耶穌的寶血，可以充滿信心地遵循他為我們開闢
的一條新路、一條生路，通過帳幔，就是他的身體，進入聖所。
我們既已有一位掌管 天主家庭的偉大司祭，我們的良知既已洗滌乾淨，毫無
瑕疵，我們的肉軀既已在清水中洗淨；那麼，我們就應該充滿信心，本著一片
赤誠，來到 天主面前。讓我們堅守我們所宣認的希望，因為，應許我們的
天主，是絕對信實可靠的（希九24-28，十19-23）。
因此，我們滿懷信心，以今天的領聖體後經祈禱說：
全能永生的 天主，感謝你恩賜我們在現世分享你神聖的生命；基督已經帶著
我們的人性升天，坐在你的右邊，求你也激發我們熱切地追隨基督，來日到達
同一的居所。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱；阿們。
主內的兄弟姐妹們，本主日是復活期第七主日；我們依照我們所在地意大利
天主教會的規定，在這主日慶祝耶穌升天節。
耶穌升天，好比他的誕生，死亡和復活也是一個奧跡；這奧跡曾給宗徒們留下
極深刻的印象。
初期教會曾默想了它的意義，將默想後的心得記錄在新約聖經的不同部份和章
節裏。後來，教會立定了耶穌升天節，一年一次紀念同一奧跡，向信友宣講有
關的道理。
現在，在這台彌撒的講道裏，我先為你們約略解釋本節日彌撒中的福音和兩篇
讀經；接著介紹大良教宗的一篇耶穌升天節講道詞；最後說說我的兩點感想。
本節日彌撒的福音和第一篇讀經都敘述耶穌的升天，而且都出自聖路加的手筆
。聖路加記述耶穌升天，把它說做是耶穌在世生活的結束，同時也是他的門徒
們傳教活動的開始。
在宗徒大事錄和福音中都提及耶穌授給宗徒們的傳教使命，並且強調，這使命
的普及性說：「你們要在耶路撒冷、猶太和撒瑪黎雅全境，直到天涯地角，為
我做證」。
比較讀經一和福音，前者的記載更形象化；它描述了耶穌怎樣在一朵雲彩的遮
掩下被接升天，又談到了兩位穿白衣的天使顯現。
當門徒們正仰望注視著被接上升的耶穌，天使對他們說：『加里肋亞人！你們
為什麼站在這裏望著天空呢？這位離開你們、被接到天上去的耶穌，你們看見
他怎樣升了天，也要怎樣從天降來』。
福音的記載著重於描寫宗徒們的內心感受：『耶穌領他們出去，到了伯達尼附
近，舉手降福了他們。正在降福的時候，就被提升天、離開他們去了。
他們叩拜了他，非常歡喜地回到耶路撒冷，常在聖殿裏稱謝 天主』。
讀經二是初期教會對耶穌升天奧蹟所做的神學反省；在這篇讀經中，致希伯來
人書的作者首先援引耶穌升天，來證明基督大司祭職的超越性。
舊約的大司祭，每年應帶著不是自己的血進入聖殿；基督的升天，是進入一座
非人手所造的聖殿，他以自己的犧牲一勞永逸地免除了所有人的罪過。
接著，書信作者便勸勉我們清除邪惡，一心依賴 天主。
基督是 天主家庭的大司祭，有他在天上，在 天主面前為我們說情，我們的
盼望絕不會落空。
以上是講本節日彌撒中的福音和兩篇讀經；接著談到大良教宗的耶穌升天節講
道詞，大良教宗給我們指出兩點意義 :
第一、他說，耶穌帶著我們人的身體升天了。
他的升天，不但是全人類和每一個人的光榮；而且，也是我們日後復活升天的
保證。
第二、他說，從前，耶穌在世時，只有少數的人用肉眼看見了他；現在，耶穌
在天上，坐在 天主聖父的右邊，許多人可以憑著信德，在聖教會的禮儀和聖
事中認出他的臨在，從他的手中接受救恩。
聖大良教宗說得好；耶穌的升天，是我們日後升天的保證。
他升了天，使各時代和各地方屬於他的信徒，都能夠在他的教會中與他相會，
領受他給我們帶來的救恩。
主內的兄弟姐妹們，本節日彌撒中的兩篇讀經和福音，特別是大良教宗的耶穌
升天節講道詞，引起了我的兩點感想 :
第一點、關於教會
耶穌升天了；今天，我們要分享基督給我們帶來的救恩，便需要有教會的服務
；但是，在目前的情況下，在我們國內的教會，不能為她的信友們充分地提供
服務。我覺得這很可惜，要求 天主垂憐，早日改善這種情況。
第二點、關於基督
一般而論，我們中國 天主教徒重視耶穌在世的生活。
我們慣常搭馬槽，來慶祝耶穌誕生；拜苦路，來紀念耶穌受難；但是，我們固
然認識耶穌的人性，在我們的祈禱中，卻總是將耶穌視做
天主來朝拜，很少將他認做兄長來愛慕。
我覺得，我們對耶穌敬畏有餘，親愛不足。
其實，耶穌帶著我們人性升天，他是我們的兄長，在 天父前面為我們說情；
在朝拜之外，我們更應愛慕和依賴他。基督，我們讚美你；亞孟。
( 作者：阿德里安．諾桑 本篤會神父 )
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