郭德剛福傳中心

接納    天主慷慨的愛吧 !

              (乙年四旬期第四主日)

編下三十六     14~16，19~23；弗二     4~10；

若三     14~21

四旬期第四主日彌撒的進堂詠提出了喜樂的邀請：『耶路

撒冷，喜歡吧！……你們曾經憂傷的，要盡情歡樂』。

本主日是個喜樂的主日，在最後進入耶路撒冷之前四十天

的旅途中是歇腳的一站。

本主日的讀經向我們顯示了這一喜樂的真正理由是什麼：

是        天主慷慨的愛；即使在看似沒有希望的情況下，

天主還是介入，為人謀得救贖和喜樂。

福音上說：『        天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的

獨生子，使凡信祂的人不致喪亡，反而獲得永生』。

在第二篇讀經中，保祿宗徒聲明說：『富於慈悲的

天主，因著祂愛我們的大愛，竟在我們因過犯死了的時候

，使我們同基督一起生活；可見，你們得救，是由於恩寵

』。

第一篇讀經為我們彰顯了        天主慈悲的一個最好的實例：

耶路撒冷聖殿被摧毀和以民流亡之後，再次被重建起來。

編年紀下篇提示了        天主的慷慨；        天主由於愛惜自己的

百姓和自己的居所，時常不斷派遣祂的使者警戒他們。

此處，我們可以注意到        天主的耐心和慷慨，祂派遣自己

的使者為給百姓指出所要走的正確道路；這條路為百姓確

保了和平與喜樂。

天主這樣做；因為，祂愛祂的百姓，也愛祂的居所 ~~~ 由

撒羅滿建造的耶路撒冷輝煌的殿宇。

然而，        天主的慷慨卻遇到了司祭首長和百姓持續的不忠

誠；讓我們讀一段編年紀下篇的內容：『所有猶大的司祭

首長和百姓罪上加罪……他們都嘲笑        天主的使者、輕視

了祂的勸言、譏笑了祂的先知』。

事到如此，        天主的懲罰在所難免，最可怕的民族災難發

生了：敵人包圍了耶路撒冷，攻打並放火燒了聖殿；這座

殿宇是        天主愛惜的居所、是        天主同祂的子民締結盟約

的象徵、是        天主清楚表達愛祂百姓的地方；耶路撒冷的

城牆被拆毀了、城中所有的宮殿被放火燒掉、最雅致的房

屋被毀壞。

接著，流亡便開始了：『拿布高王將免於刀下的人俘擄到

巴比倫去，做他及他子孫的奴隸』。

四十年後，波斯新國王居魯士受了        上主的感動，釋放了

被流放的以色列人，讓他們返回耶路撒冷，重建殿宇；他

給他們一切必要的途徑去做這件事。

此處，我們看到了        天主對祂的百姓再次顯示了祂的慈悲

和忠信，儘管這些百姓表現了不忠、犯了罪過。

居魯士對希伯來人說：『上天的        神【雅威】將地上萬國

交給了我，囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建築一座殿宇；

你們中間凡做祂子民的可以上去，願祂的神與祂同在！』

事實上，這段敘述只是        天主顯示更大的慷慨的一個預示

，這更大的慷慨是在猶太人表現出最大的不忠信，將耶穌

判處死刑、拒絕他們的默西亞以後顯示出來的；

天主卻使耶穌復活。

復活，不僅是耶穌個人的事，也是我們大家的事；保祿對

我們說：『富於慈悲的        天主，因著祂愛我們的大愛，竟

在我們因過犯死了的時候，使我們同基督一起生活……且

使我們同祂一起復活，在基督耶穌內使我們和祂一同坐在

天上，為將自己無限豐富的恩寵、即祂在基督耶穌內對我

們所懷有的慈惠，顯示給未來的世代』。

這是個愛的奇蹟，比第一篇讀經中向我們敘述的重建耶路

撒冷殿宇要重要得多；耶穌曾向猶太人預言：『你們拆毀

這座聖殿，三天之內，我要把祂重建起來』（若二21）。

耶穌的復活也是賜給全人類的一個恩惠；福音中說：『

天主竟這樣愛了世界』。

天主不僅愛了選民，祂特別偏愛了這個民族；但是，祂的

愛不是情有獨鐘的，是向地上的萬民萬國開放。

『        天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子』；

天主將祂的獨生子賜給了我們，在十字架上高舉了祂，也

讓祂坐在天上自己尊位的右邊，舉揚了祂。

事實上，十字架是舉揚的開始，以耶穌的復活和升天繼續

延續下去，將我們眾人的人性置於        天主跟前。

耶穌對尼苛德摩說：正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子

也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得到永生。

這句話的出處是舊約記載的一個事件，當時，以色列人在

曠野裡行走的時候，由於背離        天主，受到毒蛇的進攻；

他們呼喚        天主解救他們。

上主於是命梅瑟將一條銅蛇懸在木竿上，並說    : 凡是被蛇

咬過的，一瞻仰牠，必得生存（見戶二十一4~9）。

耶穌甘願做這條蛇；從某種意義說，蛇，是罪過和罪過被

懲罰的象徵。十字架的意義全在於此；它同時代表著罪過

和罪過的懲罰。

但是，耶穌憑藉愛的力量，徹底改變了十字架的意義，使

它從懲罰叛離的奴隸的工具變成彰顯最大的愛的象徵。

耶穌說：『人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大

的愛情了』（若十五13）。

十字架，是        天主的愛的極度表達，這個愛是從

父的心裡發出的，聖子心懷感恩之情慷慨地接納這個愛，

並將它傳遍全世界。

若望福音上說：『        天主沒有派遣子到世界上來審判世界

，反而是為叫世界藉著祂獲救』。

所有的罪人都受邀請、信賴        天主的仁慈，再也沒有比

天主在耶穌被釘在十字架上死這個事件上顯示祂的愛更

大的愛情了。

可是，        天主不願意強迫人的自由；因此，人仍有像耶路

撒冷的殿宇被摧毀時期的猶太人那樣所作所為的可能性：

譏笑        天主的使者、輕蔑        天主的話、嘲弄先知們、向來

自        天主的愛關閉心門，寧願黑暗，不要光明也常是可能

的。

耶穌說：『凡做惡的都憎惡光明，也不來就光明，怕自己

的行為彰顯出來』。

不過，        天主願意做惡的人也接近光明，好能接受祂無限

的慈悲，本著真理行事，即永遠在光明的方向上行走。

今天，我們應邀向        天主卓越的愛、向祂充滿溫情和慷慨

的慈悲更加開放我們的心懷；在四旬期的旅程中，我們的

喜悅在於接納        天主的仁慈，為越來越更好地接納祂的仁

慈而努力。

其實，在我們自己的整個一生中，光接納寬恕還不夠，也

需要接納        天主的愛；需要接受祂的愛，度一種充滿公義

和愛德的生活，這樣，我們將度一種為        天主的愛做見證

的生活。                 作者：阿爾貝．范諾怡        耶穌會樞機主教