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耶穌三退魔鬼的試探

 

                                                 (丙年四旬期第一主日)

 

四旬期,是耶穌復活節前的四十天,在這段時期中,

教會格外用心講授要理,一則為積極培育「候洗者」

【就是準備在耶穌復活節前夕夜間慶典領洗的慕道者

(望教者)】,給他們加緊要理的培訓和靈修訓練,

包括良心的反省和福音的光照(「成人入教禮典導言

21~25條);再則也為給已經領過聖洗的信友提供

退省默想的資料,以重振皈依的精神。

四旬期,是我們基督信徒為了不斷皈依,特別祈禱、

刻苦、補贖,尤其守齋的時期;為此,也曾被稱做「

封齋期」。

本主日是四旬期第一主日,彌撒的兩篇讀經和福音分

別取自舊約申命紀第二十六章第四到十節、聖保祿宗

徒致羅馬人書第十章第八到十三節、聖路加福音第四

章第一到十三節。

福音記載的重點是在耶穌回答魔鬼的這一句話上:「

經上寫著:『你當朝拜        上主、你的        天主,唯獨事

奉祂』。」為此,本主日彌撒聖道禮儀的主題應該是

信德的宣認。

讀經一和讀經二也都是兩種不同的信德宣認格式;

們從讀經一說起。

讀經一描述以色列人的收穫節慶典,在這節日,客納

罕的原住民慶祝一位稱做巴耳的土地神。

但是,以色列人把客納罕視為        天主許給他們祖先的

福地,他們宣講他們祖先的故事來感謝        天主,同時

也對        天主表示他們的信仰;這是聖經中首次出現的

信德宣認格式。

讀經一申二十六     4~10這樣說:梅瑟曉諭以色列人民

說:「司祭從你手中接過盛滿初果的籃子,放在       

上主、你的         天主的祭壇前;然後,你就在       

上主、你的         天主面前聲明說:『我的祖先原是個飄

泊的阿蘭人,下到埃及,同少數的家人寄居在那裡,

後來,竟成了一個強大有力、人口眾多的民族。

埃及虐待我們、壓迫我們、強迫我們做苦工;我們哀

求        上主、我們祖先的        天主,祂就俯聽了我們的呼

聲、垂視了我們所受的苦痛、勞役和壓迫。

上主以大能的手、有力的臂,藉著可怖的恐嚇、神蹟

和奇事救我們出了埃及,祂領我們來到這個地方,把

這一片奶、蜜豐富的土地賜給了我們。

上主,請看!我現在把祢給我的田地所產的初果帶來

獻給你』。」

在讀經二裡,聖保祿宗徒稱亞巴郎為有信仰者的父親

;他認為,        天主許給亞巴郎的恩惠不但流傳給以色

列人,也普及到所有的外邦人;而且,

天主的恩許是在耶穌基督身上才真正實現的。

所以,用他的話來說,基督信仰的宣認是:「如果,

你口裡宣認耶穌為主、心中信        天主從死中復活了祂

,你就必將得救」。

讀經二羅十     8~13這樣說:弟兄們:「        天主的話離

你很近,就在你口裡、就在你心中」;換句話說,就

是在我們所宣講的信仰之中。

如果,你口裡宣認耶穌為主、心中相信        天主從死中

復活了祂,你就必將得救;因為心中相信,就會成義

;口裡承認,就會得救。

聖經上說:「凡信賴祂的人,絕不至蒙羞」。

這話沒有區分猶太人與希臘人,同一的主是眾人的主

,祂慷慨地賜福給所有呼號他的人;「凡呼號主名的

人,必將得救」。

本主日的彌撒福音記載耶穌受魔鬼的試探,在耶穌用

來退卻魔鬼誘惑的三句話:「人不是單靠餅生活」、

「你當朝拜        上主、你的        天主,唯獨事奉祂」以及

「不可試探        上主、你的        天主」,我們很明白地認

出,信德在我們基督信徒生活上的重要性,不容動搖

的信德是我們抵抗和拒絕魔鬼和世俗誘惑的不二法門。

本主日彌撒福音路四     1~13這樣記載說:那時,耶穌

充滿聖神,從約但河回來,就由聖神引到曠野裡去,

四十天工夫,受魔鬼試探。

在這些日子裡,祂什麼也沒有吃;這些日子過後,祂

就餓了。

於是,魔鬼對祂說:「祢若是        天主子,命令這石頭

變成餅吧!」

耶穌回答說:「經上寫著:『人不是單靠餅生活』。」

魔鬼領祂到高處,在一剎那間,把天下萬國都指給祂

看,對祂說:「這一切權勢、榮華,我都可以給祢,

這原是交給我的,我願意給誰,就給誰。

如果,你朝拜我,這一切都是祢的了」。

耶穌回答說:「經上寫著:『你當朝拜        上主、你的

天主,唯獨事奉祂』。」

魔鬼又領祂到耶路撒冷,放祂在聖殿頂上,對祂說:

「祢若是        天主子,從這裡跳下去;因為,經上寫著

:『祂為了祢,吩咐天使保護祢;他們會把祢托在手

中,不使祢的腳碰到石頭』。」

耶穌回答說:「經上說:『不可試探        上主、你的

天主』。」

魔鬼用盡了種種試探後,就離開了祂,再等時機。

信仰        天主、站在        天主的一面,這是我們做基督信

徒的特色;魔鬼世俗的千方百計不能迷惑堅持信仰的

人。

全能的        天主,求祢幫助我們善度每年的四旬期,好

能日益領悟基督救贖我們的奧蹟;更願我們靠著祢的

聖寵度相稱的生活;以上所求,是因祢的聖子、我們

的主耶穌基督,祂和祢及聖神是唯一

天主,永生永王;阿們。(本主日的集禱經)

主內的兄弟、姐妹們,我們中國向來以農立國, 鄉土

和家族觀念深深地感染了我國的傳統文化,在中國人

的宗教情愫上也留下了影響。

本主日彌撒兩篇讀經中所記載的兩種信仰宣認,卻給

了我們一個啟示,可以矯正我國文化中的這種偏向,

我們基督信徒所信仰的        天主是超越鄉土和家族範圍

的,我們與        天主的關係,不在於籍貫或家譜,是在

於        天主在基督身上對我們每一個人的召叫。

在我們領洗入教時,神父唸的付洗經文上有我們每個

人的聖名    : 「若瑟、瑪利亞、或德肋撒,我洗爾,因

父及子及聖神之名」; 這表明,        天主對我們每一個

人的個別召叫。

個別的信友是如此,整個的教會也是這樣;教會也要

超越鄉土和家族的範圍,教會共融的基礎是基督以及

其在世代表聖伯多祿的繼任人、當今的教宗,這就是

們的信仰。

這信仰並不反對我們的國家,而是忠於在基督內召叫

我們的        天主。

基督,我們讚美祢。

作者:阿德里安.諾桑        本篤會神父

 

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