愛的熱情
主內的兄弟姊妹：
在四旬期間，恭讀聖經對信仰生活非常重要；教會內有著悠久的四旬期讀經
傳統。在四旬期的禮儀慶典中，教會選擇讀經的原則，不只是爲了幫助人活
出信仰，更是爲了讓人更積極、更有意識及更有效地參與
天主救恩奧迹的工程。
教會在禮儀慶典中開啟我們的視野，使我們能夠發覺
天主救恩奧秘的顯著和隱含的美妙意義。
在每年四旬期的禮儀慶典中，從第三到第五主日有一個連貫的信仰主題。
甲年的讀經，陪伴慕道者在信仰的旅程中行走，走向接受教會信仰的入門聖
事；丙年的讀經，宣講悔改與罪赦，强調失而復得的新生命。
今年，乙年的主題，圍繞在耶穌基督死亡和復活的逾越奧迹。因此，福音都
選自《若望福音》；首先是、耶穌預言重建自己身體的聖殿（若二13-25）；
然後是、耶穌預言自己將被舉起而使人獲得永生（若三14-21）；再就是、
耶穌預言自己受光榮的「時刻」（若十二20-30）。
這些逾越奧迹的主題，藉著愛的主題連貫成一個整體：首先是、耶穌對
天主聖殿滿懷「愛的熱情」；然後是、耶穌給我們指出獲得永生的「愛的道
路」；之後是、耶穌爲他的「時刻」所付出的「愛的代價」。
讓我們在這三個四旬期的主日逐一地默想這連貫的愛的主題。
這個主日，我們先默想「愛的熱情」，祈望從中因努力尋找而偶遇
天主對我們動態的恩寵。
「因尋找而偶遇」，乍聽起來，有點不可思議；但是，這却是任何默想、探
討及研究工作的實際情况。我們其實幷非因爲找而找到，我們都是因爲找而
遇到。尋找，是我們努力的部份；遇到，是 天主恩賜的部份。
這就是我們常說的：「天助自助者」；因爲，我們認真、努力地尋找，所以
，我們會更敏銳地發現 天主的恩寵。
在今天取自《出谷紀》的彌撒讀經一中， 天主頒布十誡，表明自己的性格
說：「我， 上主、你的 天主，是忌邪的 天主」（出廿 5）。
「忌邪」，在希伯來原文就是「嫉妒」的意思；在此，是引用婚姻的圖像來
描述 天主與祂子民之間的盟約關係（參閱：歐二；耶二1-3，卅22，五一5
；依四九14-21，五十1，五四1-10，六二4-5；瑪廿二2-3，廿五1-2；若三28-
29；弗五25-33；默十九7，廿一2）。
天主是嫉妒的，因爲，祂的愛是熱情的；如同婚姻的愛那樣，
天主熱情的愛不能容忍屬於祂、與祂有盟約關係的子民又對祂不忠或漠然無
動於衷。
熱情的愛，要求熱情的回應；因此，緊接著的下一句就證實了
天主燃燒的熱情：「凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚
至，到三代、四代的子孫。凡愛慕我和遵守我誡命的，我要以慈愛對待他們
，直到千代」（出廿5b-6）。
天主的憤恨，來自 天主熱情的愛；所謂「愛之深、責之切」；但是，若與
天主的愛相比， 天主的憤恨是非常的短暫，根本就微不足道，不值一提。
在今天的福音中，我們同樣看到耶穌對 天主滿懷愛的熱情。
耶穌熱愛 天主，巴不得所有的人都像他一樣熱情地愛 天主；但是，他所
看到的却是人們對 天主毫無敬意，連 天主的聖殿都拿來當菜市場。
在聖經中，聖殿，是 天主臨在於祂子民中間以及祂施予救恩行動的真實標
記。 天主的光輝和光榮從聖殿照射出來，那給予萬物生命的活水也從聖殿
湧出（參閱：則四七1-12）。
聖殿的拆毀和重建，都與 天主子民的分散和聚合緊緊相連；攀登
上主的聖山，抵達 天主的聖殿，也因此標示救恩的實現、天國的來臨（依
二 2-4；米四1-3）。
門徒們理解了耶穌對聖殿的情感，幷因耶穌的行動想起了聖經上記載的話：
「到那一天，在萬軍的 上主的殿裏，必再沒有一個商人（匝十四21）；我
對禰聖殿所懷的熱忱，如火一樣把我燒盡（詠 六九10）。」
然而，在若望福音中，耶穌潔淨聖殿的行動，重點幷不在於這所耶路撒冷的
聖殿；這所聖殿本身只是一個標記，重點是在於真心熱愛 天主。
因此，耶穌會向撒瑪黎雅婦女解釋說：「女人，你相信我罷！到了時候，你
們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。那些真正朝拜的人，將以心神以
真理朝拜父。 天主是神，朝拜祂的人應當以心神以真理去朝拜祂」（若四
21，23-24 ）。 因此，真心熱愛 天主的人，就是真心朝拜 天主的人。
耶穌潔淨聖殿的行動本身也是一個標記，他在此展示了自己擁有先知的權威。
猶太人問耶穌，有何憑據可證明他有行使先知權威的權力；耶穌回答他們說
：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來」。
耶穌說的「這座聖殿」，當然不是指在耶路撒冷的那所聖殿；否則，耶穌就
確實成了一個荒謬的笑話。
「這座聖殿建築了四十六年，禰在三天之內就會重建起它來嗎？」
那些最初見證了耶穌對聖殿的猛烈熱情的門徒，明白耶穌這行動所標示的意
義，所以，立刻給我們解釋說，「耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體」；
同時又更進一步說，在耶穌從死者中復活以後，他們想起了祂曾說過這話。
耶穌的門徒不只明白，而且也「相信了聖經和耶穌說過的話」；他們到底明
白和相信了什麽呢？
他們明白和相信了的就是：耶穌復活的身體現在成了 天主真正的聖殿。
猶太人曾詢問耶穌能給他們什麽標記顯示他擁有先知的權威；耶穌復活的身
體就是明確的標記，證明他確實有權威。耶穌復活的身體，現在是
天主的聖殿，也就是 天主彰顯自己的光輝和光榮的地方，同時也是賜給人
救恩和永生的地方。默廿一22直言無諱地記述：「在城內（即從天上由
天主那裏降下的新耶路撒冷聖城）我沒有看見聖殿，因爲，
上主、全能的 天主和羔羊就是她的聖殿」。天國不再有另一座聖殿，因爲
，耶穌基督自己就是天國的聖殿。
耶穌基督這座經過死亡而復活的聖殿，是 天主愛世人的證據。
天主對人的愛是如此的熱情，甚至，將自己的愛子置於十字架上。
保祿說，這爲猶太人是絆脚石，爲希臘人是愚妄；但爲熱情愛人的
天主，它却是最强的大能和最高的智慧。在死亡而復活的基督身上，
天主也使相信基督的人與基督一起成爲祂居住的聖殿。
因此，保祿在弗二 19-22說 ： 「所以，你們已不再是外方人或旅客，而是聖
徒的同胞，是 天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上。基督耶穌自
己却是這建築物的角石，靠著祂，整個建築物結構緊凑，逐漸擴大，在主內
成爲一座聖殿；幷且靠著祂，你們也一同被建築，因著聖神，成爲
天主的住所」。
天主對我們的愛是那麽的熱情，我們不能不冷不熱地回應
天主的愛，更加不該對祂不忠或漠然無動於衷。
在這參與基督逾越奧迹的四旬期，讓我們真心地熱愛 天主，以熱情的愛回
應 天主對我們的愛。 阿們。 ～ 張德福神父 ～
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