猶達斯的結局、喪失信德的危險以及教會尋找罪人的使命
，這些都是朱利奧˙米凱利尼（ Giulio Michelini ）神父
三月八日上午在帶領教宗和聖座各部會神長們進行第五場
避靜中默想的課題。
關於當天上午默想的主題『猶達斯和血田』（瑪廿七 1~
10），米凱利尼神父說明：猶達斯的自殺結局雖是一個人
所不齒的悲劇；但是，《福音》並未加以隱瞞，聖史瑪竇
記述猶達斯承認自己出賣了無辜的血，而且，他很後悔，
這個悲劇因而就更為凸出。
猶達斯蒙受耶穌的揀選和召叫，而且也跟隨了耶穌；那麽
，是什麽原因驅使猶達斯出賣耶穌呢？
米凱利尼神父引用幾位學者和作家們的見解，根據他們對
猶達斯結局的研究做出推論。
羅馬諾˙瓜爾蒂尼（Romano Guardini）認為，猶達斯
在一定程度上喪失了信德，這也是我們必需提防的一種危
險。
我們並沒有很多理由去憤慨地指責這位叛徒。
法國作家厄瑪奴耳˙卡蕾爾（Emmanuel Carrère）在他
的《天國》一書中敘述了自己的經歷，他在重新接受信仰
、而且持續了三年之後，又再次失去信德；然而，這一位
內心掙紮的人卻這樣寫道：『 上主，我離棄禰；但是，
請禰不要離棄我！』
另一個關於猶達斯出賣耶穌的推論認為，猶達斯希望耶穌
表明自己是以色列的默西亞、解放者、勇士和政治家。
可是，他在耶穌面容上看到的不再是 上主，是一位經師
、一位老師；於是，他有意強迫耶穌去做他所希望祂做的
事。
米凱利尼神父省思的第二個課題是：對遠離信仰的人，教
會的牧人該當做什麽？
他的結論是：該當去尋找罪人。
神父講述了他個人的經歷說：我在一個青年會士團體生活
，這個團體每年兩次舉行市民傳教活動，我常拿他們開心
；因為，他們走上街頭跳舞、又進入舞廳和酒館。
我身為教授，當然，不能允許自己做出這樣的事；因此，
就常拿我的會士弟兄們打趣。
我教書，許多年以來，就不再參加市民傳教活動；但是，
會士們都知道，對有些人前往那些我們不願看到、甚至會
有失望青年的場所，我是多麽敬重啊！
因此，即使我們不從事這項工作，也應該誠心感激並支持
那些人，他們走上街頭去尋找耶穌所說的外邦人和稅吏。
關於猶達斯意識到自己的罪過後、走上自殺的道路，米凱
利尼神父首先引述了本篤十六世的思想，以及曼佐尼（
Alessandro Manzoni）在他的小説《約婚夫婦》中關於
牧人應去尋找罪人的邀請；然後，又引述教宗方濟各的有
關思想。
教宗方濟各談到猶達斯遭到司祭和長老們拒絕的主題時，
他曾說：『猶達斯被拋棄了，牧人們沒有接納這位悔過的
叛徒；這些牧人是宗教知識份子，用自己的理智來制定倫
理，不是藉著 天主的啟示』（二零一六年十二月十三日
清晨彌撒講道）。
最後，米凱利尼神父邀請在座人士，在省思猶達斯自殺悲
劇的同時，也切莫忘記今日協助自殺和青年自殺的現實。
我們如何能幫助今日基督徒不喪失信德並能重新認識自己
的信仰、就是那個在《新約》中宣講的信仰，全然喜樂、
與耶穌共融的信仰呢？
我們如何能讓自殺事件不再發生呢？
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