瑪利亞對教會的母愛
〔瑪利亞〕在世上與她的兒子完全結合……
瑪利亞對教會的角色與她跟基督的結合是不可分的；由此可見：「母子在救贖工程中
這一結合，從童貞聖母懷孕基督開始，直到基督死亡，都一直表露無遺」。
這結合，在基督受難的時刻尤其顯著：
榮福童貞在信仰旅途上前進，忠實地保持了她和聖子間的契合，直到十字架下，
她站在那裡，不無 上主的安排；和她的獨子一起受了極大的痛苦，以慈母的心
腸將自己和祂的犧牲聯繫起來，熱情地同意將親生的兒子奉獻為犧牲品；最後，
在十字架上臨死的基督用這句話將她賜給門徒做為母親：『女人，請看妳的兒子』
(若十九 26-27)。
在聖子升天後，瑪利亞曾「以其祈禱協助了正在出生的教會」。 我們看到瑪利亞聯同宗徒
和一些婦女，「以她的祈禱求賜聖神；這聖神，在她領報時已將她置於自己的蔭庇下」。
在蒙召升天時……
「最後，被保護未染原罪瑕疵的無玷童貞，在結束了人間生活的過程後，身靈一同榮召
升天，被 上主擢升為宇宙之后，使她與她的聖子、萬君之主、罪惡與死亡的征服者，
更形相似」。榮福童貞的升天，是奇妙地分享聖子的復活，也是其他基督徒復活的先聲：
妳分娩時，保全童貞；妳安眠日，不棄塵世。
天主母后，匯生命原，賴妳轉禱，死裡逃生。
在恩寵秩序中，她是我們的母親……
由於，童貞瑪利亞完全接受 天父的旨意，即其聖子的救贖工程以及聖神的整個
活動，她成了教會信德與愛德的模範。因此，她被「尊為教會最崇高、最卓越的
成員」； 甚至，她是教會「典型」(typus)的實現。
就教會和整個人類而言，她的角色更形遠大；「她以服從、信德、希望和熾熱的愛情和
救主無與倫比地合作，為重建人靈的超性生命；因此，在恩寵的秩序內，聖母是我們的
母親」。
「瑪利亞為母親的這個職分，在恩寵的救恩工程中一直延續不斷：從天使來報時，她以
信德表示同意，並且毫不猶疑地在十字架下堅持此一同意，直到所有被選者獲得榮冠的
時候。事實上，她升天以後，祂在救恩中的角色從未中止過；她以一再的轉求，繼續為
我們獲取永生的恩惠。
……因此，在教會內，人呼求榮福童貞為辯護者、輔助者、救急者、中保」。
「瑪利亞之為人類慈母的地位，絲毫不遮掩或削減基督為唯一中保的意義，反而
凸顯其力量。因為，榮福童貞對人們所有的任何有益的影響是來自基督的豐富功
績，依憑基督的中保身分，完全從屬於這種身分，並從而吸取其全部力量」。
「任何受造物都不能和降生成人的聖言及救主相提並論；不過，正如基督的司祭
職以不同方式為聖職人員和信眾所共享， 天主的唯一美善，實際上，也以不同
的形式分佈於受造物之中。同樣的，救主的唯一中保身分並不排除，反而，激起
受造物的合作，此合作發自唯一的源頭」。
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