真福若望安其味
(Bd.John Ogilvie)
3月10日
殉道，主曆一六一五年
若望安其味的父親是蘇格蘭的一位男爵，母親也
出身貴族；那時，蘇格蘭很多家庭是一部份信
天主教、一部份信誓反教；雖然，若望的父親對
天主教並不反對，卻將誓反教的教義灌輸給若望。
到了若望十三歲那一年，他負笈到法國讀書；那
時，法國宗教辯論的風氣很流行， 天主教和誓
反教徒常舉行公開辯論。
若望聽了雙方陳述的理由，覺得自己必須重新考
慮立場，他又去向許多著名的意、法、德國學者
請教，更充分認識 天主教的教義完全正確。
若望的思想開始轉變，他讀了聖經上兩段文字 :
『 天主願意眾人都得救、都認識真理』；『你
們那些勞苦、負重擔的人都到我跟前來，我要使
你們安息』，他知道 天主教的大門敞開著，人
人都可以進去，就在主曆一五九六年，正式加入
天主教；那時，他只有十七歲。
之後，若望在歐洲大陸各學術中心讀了三年半書
，又在本篤會學校研究了六個月文學，然後，他
轉入耶穌會學校。
其時，耶穌會成立才只有五十年，卻已成為著名
修會之一，很多學者都加入該會。
若望正在申請入會時，當地耶穌會因疫癘的緣故
被迫停辦；可是，他毫不灰心，隨院長往維也納
，終於獲准入會。
他在耶穌會的修會內，一面讀書、一面充實自己
的靈修生活；服從精神本是耶穌會的主要特徵，
若望全力修務服從的聖德，在任何事上都犧牲私
意。
總會長召若望到法國，在巴黎將他晉升鐸品。
有兩位耶穌會神父曾在蘇格蘭傳教，不幸遭當局
逮捕，其中一位在獄中被監禁了三年，他們倆人
很失望地回到法國。
若望獲悉此事，就自動請纓，擬冒險前往蘇格蘭
傳教，即使犧牲生命，在所不惜。
最初，會方不准他前去；兩年後，他奉派到蘇格
蘭擔任勸化誓反教徒的工作。
當時，英國法律嚴禁 天主教神父入境，若望便
化名『華生』，有時，喬裝商人，有時，喬裝兵
士，混入英國國境；到了那裏，他發覺，有很多
貴族，至少在表面上，都遵從國教 ( 即誓反教 )
；中產階級的人士，也只有極少數肯收容神父在
家裏。
最初六個月，他奔波各地，成績平平；後來，他
到愛登堡，居處的主人是一位很熱心的
天主教徒，名叫辛格萊；他遇到一位方濟各會士
，兩人共同展開傳教工作。
藉著若望的熱心工作，很多人都皈依聖教；後來
，辛格萊的兒子也成了耶穌會會士。
若望見工作順利，就進一步往監獄內探訪
天主教徒；這件事本身是很危險的，因為，到監
獄探訪的客人都受到嚴密的監視。
主曆一六一四年八月，他前往格蘭斯哥；該地有
一位熱心女教徒，招待流亡神父在家裏舉行彌撒
和聽告解；後來，這位女教徒被捕，死在監獄裏。
過了一個時期，有一個人自稱要進教，囑他當天
下午四時在市場見面；這人與若望會晤後，就向
當局密告。
當天下午，若望到了市場，就遭逮捕；人們將他
衣服剝去，饗以老拳。
第二日，他被解往衙門受審；法官問他 : 『有沒
有在英國國境內舉行過彌撒 ? 』
若望知道，依照當時法律，舉行彌撒的神父應處
死刑，對這問題應避免做正面答覆；他說道 : 『
你們既然用這罪名控告我，就應當提出證人』。
法官反覆審問，找不到可以證明他犯罪的證據。
他一連二十四小時位或飲食，那時，又在發寒熱
，所以，渾身顫慄；到了監獄裏，人們用鐵鐐縛
在他腳上，他因體弱不堪，不能行走，就躺在地
上。
官方威脅、利誘，都無法從他口中探出秘密信奉
天主教者的姓名，就採用疲勞審問的方法，不准
他睡眠；一連八日八夜，人們用尖的柱子刺他、
拉他的頭髮、在他耳邊高呼、把他的身體扔在地
上，用種種方法讓他無法睡眠。
到後來，醫生警告說 : 再過三小時，若望的生命
可能不保；人們才准他休息一晝夜。
第二天，他又被解往法庭。
表面上，他的罪名是叛國罪、非法舉行彌撒、不
承認國王在宗教事務的最高領導權；實際上，官
方企圖從若望口中獲悉秘密信奉 天主教的蘇格
蘭人的姓名，以便一網打盡；可是，若望熬受苦
刑，始終不肯招供。
若望的英豪精神受到蘇格蘭人普遍的讚譽；他在
獄其內，占姆王提出五個問題，都是關於國家與
教會的關係，命他提出答案；若望提出的答案，
完全根據教會正統教義，與占姆王所持的見解完
全不同。
他在獄中所受的待遇很苦；可是，他設法將自己
牢獄生活的情形寫成紀錄，交給來訪的客人帶出。
若望第三次被解往法院，人們囑他撤銷上次對國
王提出的答案；他答道 : 『關於世俗的事務，我
願為國王捨生流血，萬死不辭；可是，有關信德
的問題，我不能服從他』。
他被判死刑、上絞台時，人們還勸他做最後考慮
，只要他肯背棄宗教。
當他的身體在絞台上蕩漾時，旁觀者都痛罵這次
的裁判事不公道的。
若望安其味遇難時是主曆一六一五年。
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