慈悲的師傅
依四十三 16 ~ 21；斐三 8 ~ 14；若八 1 ~ 11
默想：
上星期，我們聽到路加說有情的父親；今天，讓我們看看
若望怎樣講慈悲的師傅。
「師傅」，兩字很重要；因為，一班職業師傅挑戰另一位
師傅，問一些只有師傅才知的法律問題；而且，耶穌做為
師傅，必需回答別人的提問。
這是一個了不起的故事，非常戲劇化；喜歡看偵探小說的
人會發覺，裏面有很多令人懷疑的地方，例如 : 既然這位
婦人是犯姦淫時被捉，為什麼祇捉女的？
梅瑟法律不是聲明男、女犯姦淫都要死的嗎？
此外，聖殿是神聖的地方，不會容許犯姦淫罪的人入內玷
污的；經師和法利塞人那麼熟識法律，帶犯姦淫的婦人入
聖殿，是不可思議的事。
可能這些人有雙重標準，為了難到耶穌，不惜暫時不講法
律；亦可能，作者諷刺這些要求執法的師傅偏偏自己首先
不守法。
他們用一個兩難的問題去試探耶穌，而且，這個問題似乎
比問應否給凱撒納稅更難答；他們不是問耶穌那婦人是否
有罪，也不是問應該處以甚麼刑罰，卻是問是否執行梅瑟
投石的法律。
如果，耶穌說不執行；不但輕視梅瑟，亦可能姑息罪人，
鼓勵犯罪。
如果，耶穌贊同執行法律；又怎能與祂的教導調和？
耶穌不是要人慈悲待人、要人寬恕罪人嗎？
此外，這也是梅瑟法律和羅馬法律間的取捨問題，守梅瑟
法律便破壞羅馬法律，自有羅馬人去對付耶穌；若守羅馬
法律，耶穌便成為羅馬人的幫凶，喪失祂在猶太人心中的
地位。
從耶穌處理這事的手法，我們可以得到很大的啟示。
耶穌的身體語言帶出一些訊息 :
祂坐下的時候，是師傅教導、審判的姿態。
當這些人質問耶穌時，祂彎身在地上寫字，不再坐下，明
顯地不想做判官。
祂彎身在地上寫字，可能是讓控訴的人有時間冷靜下來，
意識到設圈套害人是不對的；亦有可能耶穌心痛到不想看
罪人的面，讓他們彼此看到對方醜惡的嘴臉。
有些教父認為，耶穌把控訴者的罪寫在地上；因為，耶肋
米亞先知曾說：「凡遠離 天主的，必被記錄在地上」（
耶十七13）。
難怪，他們看後，一個一個的走了，文字的譴責遠比面斥
容易為人接受；因為，保存了人的尊嚴。
也有認為， 天主在西乃山上用手指寫十誡，現在，耶穌
用手指寫 天主的誡命，提醒人不要定人的罪，把判斷交
給 天主。
跟著，耶穌站起來；這是個控告的姿態。
舊約要求證人要為犯人的死負責；耶穌本可用一句話，使
他們知難而退：「讓控告人先向犯人投石」，保證沒有人
敢動手。
但是，這樣說僅具法律智慧，缺乏信仰幅度；因此，耶穌
說：「讓那些無罪的先向她投石」。既然他們動機不良，
通通都是罪人，自然一個一個的走了。
這個故事不在乎標榜耶穌的智慧，要消解這個兩難問題，
其實有其他辦法，例如說：「帶她離開，不要玷污聖殿！
」「那一位肯定她有罪的就自己下手」。
耶穌答案的巧妙處，是從這位婦人的罪轉到每一個人自己
的罪，看到原來自己同樣是罪人，需要 天主的寬恕。
天主的慈悲，不單是對這位罪婦，是對所有人，包括經師
和法利塞人在內；耶穌願意帶領所有聽眾回到
天主那裏。
故事裏最後的話是結論：「我也不定你的罪，去罷！從今
以後，不要再犯罪了！」
故事是慈悲的勝利，氣氛雖然緊張，卻沒有火併的衝突；
因為，慈悲不需要爭吵，更不需要喧嘩。
經師和法利塞人利用一位罪婦來為難耶穌，這婦人在故事
裏完全沒有尊嚴可言，被人擺在中間做工具，她是生是死
、會否悔改，這班人一點都不在乎；他們看法律，只在乎
懲罰犯罪的人。
耶穌亦講法律；但是，祂用法律去治療人，使人覺悟不會
再犯。耶穌將這婦人看成一個人，讓她面對面地向著
天主，恢復她的尊嚴；這個女人回去後，相信她一定不一
樣。
我們與他人交往時，有將別人看成工具，為達到某一個目
的嗎？
抑或像耶穌一樣把人看成是一位有尊嚴的人？
故事中，年老的先走，最後才是年輕的；是年老的犯罪多
嗎？
其實，作者大概是位老人家，願意幽年輕人一默。
老人家經驗多、覺悟快；所以他們很快聽出耶穌弦外之音
，認識到自己是罪人，不要「五十步笑百步」；因此，很
快退出去。
祇有年輕人以為，世界祇有自己才理直氣壯、充滿正義感
；最後剩下他們時，環境迫使他們承認自己也是罪人。
所以，這故事可能為年輕人有特別意思，不要祇講正義，
基督徒更要講慈悲。
總之，從慈悲的師傅身上，我們感受到 天主的慈悲。
這個優美的故事，讓我們看到，慈悲比懲罰更能使一個人
悔改、更能重拾個人的尊嚴、更能以愛還愛。
作者 吳智勳神父
反省與實踐：
今天福音的故事，正反映了二 0 0 六年年底多國軍隊對犯
下恐怖罪行的海珊處以絞刑這個事件的反省；有人認為，
是「正義的行動」、「正義獲得了伸張」；有人認為，是
「伊拉克人的勝利」；教會人士則認為，「處死罪犯不是
重建正義、使社會修和的途徑；相反地，這有滋生報復心
理和種下新暴力的危險」，「……這都是否認按照
天主的肖像所創造的人的超性尊嚴」。
同樣面對一位犯人，不管他犯下了什麼樣的罪，我們可以
選擇輕視罪人的態度，我們也可以選擇像耶穌一樣，把他
看做是一位有尊嚴的人，用法律去治療人、給他有悔改的
機會。
我們欣賞耶穌巧妙的智慧；然而，學習耶穌的慈悲與寬恕
更為重要。
「不要為惡所勝，倒要以善勝惡」；同樣都是罪人的我們
，可在四旬期拜苦路時，觸碰那寬恕眾人、拯救全人類的
耶穌聖心。
信友禱文：
請為世界和平祈禱
祈求 上主幫助全世界各個民族、國家及不同宗教背景的
人們能體會到和平的價值與生命的可貴，使全體人類懂得
彼此寬恕、互相尊重，共同促進國際間的友好與互助。
請為準備在復活夜領洗的候洗者祈禱
求主堅定他們願意跟隨 天主的心志，除去他們所有的疑
惑、試探與懼怕，使他們能懷著喜樂的心情期待聖洗聖事
的來臨。
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