三月八日下午，在阿里恰避靜中心進行的四旬期避靜第三
天第二場默想，聖母忠僕會士隆基（ Ermes Ronchi ）神父
引用《路加福音》中耶穌與罪婦的事蹟指出：『耶穌不是
道德說教者』，不判斷人；使福音淪為道德主義的是我們
當天，是國際婦女節；隆基神父藉此機會談到教會內缺乏
女性臨在的現實，他強調，耶穌不在乎人的過去及性別，
聖神施恩也不論男、女。
隆基神父從福音事蹟談起，耶穌受邀、前往法利塞人西滿
家中赴宴；在席間，祂打破所有慣例，讓一位眾人眼中的
罪婦用眼淚滴濕了祂的腳、用自己的頭髮擦乾、又熱切地
口親祂的腳，之後，抹上香液（路七38）。
面對西滿的驚訝，耶穌告誡他說：你看，這位婦人由罪人
成了愛得多的被寬恕者。
隆基神父說：在法利塞人西滿家裡的筵席上，出現了意想
不到的衝突畫面：虔誠之人遇到娼妓、權貴之人遇到無名
之輩、法律遇上馨香、法規遇上愛。
耶穌一生都在教導包容和慈悲的目光，而非判斷的目光。
西滿錯在他的判斷目光，他將罪過放在人與 天主的關係
中，把罪過視為宗教的支柱；這是每個時代的道德說教者
的錯誤，是歷來法利塞人的錯誤。
實際上，『耶穌不是道德說教者』，祂把流淚和微笑的人
、把在肉體上痛苦與喜樂的人放在中心位置，不是法律。
隆基神父繼續說，西滿是道德說教者，他從這位婦女身上
看到【違法的歷史】；然而，耶穌卻看到這位婦女從今以
後所懷有的深情厚愛。
耶穌不忽視她的身分、不假裝不知道，卻依然接納她。
耶穌沒有忘記這位令祂感動和難忘的婦女；在最後的晚餐
，祂重覆了罪婦的舉動，為祂的門徒洗腳、擦拭。
出於愛，人做了 天主的舉動；出於愛， 天主做了人的
舉動，並且以血肉之心來做。
在福音中，我們看到窮人一詞出現的頻率高於罪人。
亞當在犯罪之前，首先是一位窮人；我們在犯罪之前，首
先是脆弱的人、是眼淚的守護人，受到種種限制的束縛；
使福音淪為道德主義的是我們；在起初，並不是這樣的。
隆基神父引用萬努奇（Giovanni Vannuci）神父的話說：『
福音，不是道德主義，是令人震撼的自由；福音，使我們
脫離罪惡的模式，帶領我們進入圓滿生活的典範』。
然後，隆基神父微笑地說，如果，耶穌問我：『你有看到
這樣的婦女嗎？』
我不得不說：『主啊，沒有；在這裡，我只看到男性』。
隆基神父強調，我們一定要意識到這種不符合人類和教會
現實的失缺；在福音中不是這樣的，曾有許多婦女跟隨和
服事耶穌；到了我們的時代，卻看不到她們的身影。
是什麽令我們如此恐懼，以致我們必需與女性保持距離呢
？耶穌根本不在乎一個人的過去及性別，祂從不按類別或
陳規考慮問題。
聖神施予人恩寵，也不論男、女。
最後，隆基神父勉勵聽告解神師，不要分門別類地看待人
，以免得了心硬症；耶穌最害怕的疾病是 : 【成為規則的
官僚、心靈的文盲】。
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