耶穌受試探
【福音：瑪四 1~11】
那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。
祂四十天、四十夜禁食，後來，就餓了。
試探者就前來對祂說：「祢若是 天主子，就命這些石頭
變成餅吧！」
祂回答說：「經上記載：『人生活，不只靠餅，也靠
天主口中所發的一切言語』。」
那時，魔鬼引祂到了聖城，把祂立在殿頂上，對祂說：「
祢若是 天主子，就跳下去；因經上記載：『祂為祢吩咐
了自己的天使，他們要用手托著祢，免得祢的腳碰在石頭
上』。」
耶穌對牠說：「經上又記載：『你不可試探
上主、你的 天主！』」
魔鬼又把祂帶到一座極高的山上，將世上的一切國度及其
榮華指給祂看，對祂說：「祢若俯伏朝拜我，我必把這一
切交給祢」。
那時，耶穌就對牠說：「去吧！撒殫！因為，經上記載：
『你要朝拜 上主、你的 天主，惟獨事奉祂！』」
於是，魔鬼離開了祂；就有天使前來伺候祂。
【經文脈絡】
在四旬期第一主日的感恩禮中，教會邀請全體信友一起聆
聽耶穌受洗之後、正式展開公開生活之前，在曠野中遭受
試探的敘述。
今年是甲年，因此，主日福音選自瑪竇的版本（瑪四 1~
11）；瑪竇和路加的敘述相仿，經文的結構非常簡單，在
開始和結束，各有一個簡單的導言和結語，中間就是魔鬼
三次試探耶穌的敘述。
就形式而言，是他們之間的三段對話；就內容而言，三個
試探的程度逐漸升高，一個比一個更為險惡；首先是解決
飢餓的困境、其次是由聖殿高處跳下、最後則是普世性的
王權。
【聖神的帶領】
耶穌受洗時，「 天主聖神有如鴿子降下，來到祂身上」
（瑪三16），從此，聖神就成為耶穌一切行動最根本的驅
動力；首先「將祂帶到曠野，受魔鬼的試探」。
「魔鬼」代表相反 天主之神的「神靈」，表達不斷與
天主和人做對的角色（參閱：約二 1）。
【曠野】
這裏所提到的「曠野」，應該就是指約但河下游、離河岸
稍遠的荒涼之地；但是，「曠野」對以色列民族還有深刻
的象徵意義：它是「惡神」出沒的危險之地；然而，也是
克己苦修，特別接近 天主的處所。
【四十晝夜禁食】
「耶穌禁食四十晝夜」的敘述，使人想起梅瑟曾上到西乃
山、在 天主面前停留四十晝夜（出二四18），這個關聯
表達耶穌目前的禁食特別接近 天主。
教會傳統上舉行的四旬期，便是呼籲全體基督徒效法基督
的榜樣，努力悔改、做補贖。
舊約傳統中，「四十」具有最高度象徵意義的數字，除了
當 上主藉著梅瑟將他們由埃及救出時，曾在曠野裏考驗
他們四十年之久，還有無數個與四十相關的事件（參閱：
出二四18，三四28；列上十九 8）。
【 天主子】
魔鬼連續三次的試探，其實都是攻擊耶穌的「 天主子」
身分；前兩次誘惑都提到這個稱號，第三個誘惑沒有直接
提到這個稱號，乃是因為引誘耶穌「朝拜魔鬼」的要求，
當然不能直接使用這個稱號，卻包含了對這個身分的挑戰
「 天主子」稱號表達 天父和耶穌的特殊關係（瑪三17
，十七 5），是基督徒對默西亞耶穌的信仰（參閱：瑪十
六16，二六63）。
【人生活，不只靠餅】
「 天主子」耶穌聽從 天父旨意，「降生成人」；所以
，會由於守齋感受飢餓，魔鬼抓住機會試探耶穌，要求祂
行一個奇蹟：把石頭變成餅。
魔鬼企圖說服耶穌放棄「成全的義德」所要求的服從（瑪
三15）；但是，耶穌以聖經的話回覆魔鬼，這句話使人想
起以色列在曠野中流徙的經歷（申八 3），也使人明白：
正如 天主曾在曠野中考驗以色列子民四十年，並以瑪納
飽飫了他們（申八 3）； 天主子也能由 天父口中所發
的言語得到戰勝一切的力量。
【不可試探 上主】
魔鬼也認識聖經；牠把耶穌帶到聖殿頂端高處，要求祂「
做秀」般地大展身手（參閱：瑪十二38~39，十六 1），
在眾目睽睽之下縱身躍下，並以聖經的話挑釁：
上主 天主「為祢吩咐了自己的天使，他們要用手托著祢
，免得祢的腳碰在石頭上」（詠九一11~12）。
然而，耶穌卻再次以回憶「出埃及事件」的經文駁斥魔鬼
：「你不可試探 上主、你的 天主」（申六16）。
魔鬼誘惑耶穌試探 天主，就好像以色列子民在瑪撒試探
過 天主一般（參閱：出十七1~7；戶二十 7~13）；保
祿也提出相同的「不可試探 上主」的勸告（格前十 9）
耶穌不僅在此拒絕了這個誘惑，而且在祂受難被捕時，也
為了完成 天主的旨意，拒絕天使的救助（瑪二六53~54
）。
【惟獨朝拜、事奉 天主】
最後，魔鬼終於脫下面具，露出真面目，把耶穌帶到一座
極高的山上，不再使用聖經的話語，直接宣稱：只要耶穌
朝拜牠，便將眼前的一切普世榮耀權勢都賜給祂。
經文中所提的「極高的山」和所看見的「世上一切國度及
其榮華」，只是象徵性地描寫某種情境；相對於「魔鬼的
山」，瑪竇福音也提到「 天主的山」，不僅是耶穌顯聖
容的高山（瑪十七 1），還有耶穌復活後也在一座高山上
顯示祂的權能，並派遣門徒去給普世萬民宣講福音，這是
天主所願意實現的真正「王國」，遠勝於魔鬼所宣稱的王
國。
耶穌再次提出以色列子民曠野經驗所得到的教導徹底擊潰
試探者：「去吧，撒殫！你要朝拜 上主、你的 天主，
惟獨侍奉祂」（申六13）。
這句話是出現於最重要的舊約聖經脈絡中：「以色列，你
要聽……」和「愛 天主」的命令（申六4~5）。
【 天主時時護佑耶穌】
魔鬼被擊敗，便立刻離開；隨後就有天使前來伺候耶穌。
「天使的伺候」，首先表達天使們給長期守齋的耶穌送來
食物（參閱：列上十九5~7）；然而，更是顯示
天主一直在祂的兒子身旁保護：耶穌靠著聖神的力量綑綁
了一切反對 天主和人的魔鬼，擊潰了一切邪惡勢力（瑪
十二28~29）。
【綜合反省】
這段經文敘述耶穌開始進行默西亞使命之初，首先接受一
個「試煉」（試用期），主要的目的在說明，祂就是受
天主聖神推動，執行 天父使命的「 天主子」，就如在
祂受洗之時， 天父對祂所做的肯定一樣。
對瑪竇福音的讀者而言，「耶穌受試探」和「耶穌受洗」
這兩段敘述，是揭開耶穌奧秘的關鍵鑰匙，幫助他們認識
耶穌的真實身分、瞭解祂公開出現人間的意義。
耶穌充滿聖神；因此，祂能對抗一切錯謬、邪惡的勢力，
按著「 天主子」的身分完全服從地執行 天父的使命。
基督徒在生活與工作中都經歷到試探（參閱：格前十11~
13），然而，我們也都擁有 天主聖神的恩賜；因此，在
面對各種試探的時候，應該效法耶穌基督的榜樣。
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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