三寸不爛之舌 (丙年常年期第八主日)
德廿七 4~7；格前十五 54~58 ；路六 39~45
曾慶導 神父
今天，福音裡，主耶穌用非常具體的形象來說明，我們應
少看別人的缺點，要多看自己的缺點。
主耶穌不是要我們做一位完人後才有資格指正別人的過錯
；若是這樣的話，我想沒有任何人可當一位「負責人」，
不論是工作主管或是父母。
主耶穌今天批評的是，那些自以為完美、自以為比別人好
便驕傲、蔑視別人的心態。
那些人不會認錯，當然也不會改過；正是這種態度造成人
與人之間關係的緊張。
我們大概都不會認為自己是「完美的」；可是，另一方面
，我們也不要老是說：「我只是個人嘛，犯錯是難免的！
」 好像 天主造的人註定要犯錯一樣，並且以此做為不需
要努力改過遷善的藉口。
今天，聖保祿勉勵我們 「要堅定不移，在主的事業上常該
發憤努力」。我們人性雖然軟弱，但是，主耶穌為我們的
罪承擔了死亡與復活，使我們可以充滿信心地說：「只要
我們發憤努力，這必朽壞的將穿上不朽壞的，這必死的將
穿上不死」（讀經二）。
人性最大的罪過就是驕傲自恃；驕傲最常見的表達方式是
我們的言語。
今天，讀經一《德訓篇》裡關於言談的智慧，具體來說，
就是要我們小心使用我們的口舌；有靈修家說，人的三寸
不爛之舌是人體器官中最有能力的。
中國人古老的諺語、成語有很多與此相同的意思，如 : 「
一言可得天下、一言可失天下」、「一言既出，駟馬難追
」等等，在在教訓我們該謹慎運用口舌，千萬不要小看話
語的力量。
話語既然如此重要， 我們不能不小心我們說的話。
一句真理之言，可以改變人的一生，甚或改造世界；耶穌
會創始人之一的聖方濟沙勿略就是聽了他在巴黎大學的同
伴依納爵的一句話，將自己的生命從追求世俗轉變為完全
奉獻給 天主。
聖依納爵每次見到這位沉迷世俗名利的年輕同伴，都向他
說同一句話 : 「就算你得到全世界，卻賠上了自己的靈魂
，對你有何益處 ?」(參瑪十六26)
方濟會的會祖聖方濟也是在追求世俗的途中聽到
天主向他說 : 「誰更能妥善地照顧你 ?
是僕人 ? 還是主人 ? 」
方濟回答說 : 「是主人」。
「那麼，你為什麼要放棄主人、去追隨僕人呢 ? 」
從此，方濟開始做 天主要他做的事、重建「
上主的屋宇」。
聖女小德蘭勸我們，多用言語去關心、安慰周遭身心受煎
熬的人；她說：「一句溫柔體貼關心的話語，可使憂鬱的
心田百花怒放」。
我們講什麼話，可以決定我們的家庭、團體或社會是和諧
還是仇恨、鬥爭。
如果，我們不善用口舌、或者惡意運用口舌，造成的不是
割肉之痛，是割心之痛；俗諺說「良言一句三冬暖，惡語
半句六月寒」，就是這個意思。
如果，我們「毀謗」別人、損害了別人的名譽，可能會造
成永遠無法和解的世仇；我們對別人批評我們的隻字片語
，不總是記得清清楚楚，耿耿於懷嗎？
對自己講的話要小心、對別人說的話也同樣要小心分辨，
別人批評我們的話，我們應虛心地反省，「 有錯，改之，
無則加勉」。
但是，別人對我們說動聽的話，不要沾沾自喜，以為自己
很了不起；因為，這有時是別人的「奉承」，就算是由衷
之言，也該謙遜地把功勞歸於 天主。
我們都想得到別人的好評，因此容易為了迎合別人的喜好
就改變自己該堅持的原則；但是，人的評語真有價值嗎？
天主的評語不才是重要的嗎？
在被比拉多審判時，主耶穌聽到很多猶太人對祂誣告的謊
言；但是，祂能緘默不語， 心中坦然平安。
《師主篇》三章28節說：我們內心的不平靜，都歸因於過
分的期望和害怕。
在這裡，我翻譯了Rafael Merry del Val 樞機主教的祈禱
文和大家分享及共勉，以獲得心靈的自由與解放。
良善心謙的主耶穌，請聽我禱，請將我從這些期望和害怕
中釋放出來 :
期望別人的敬仰、期望別人的愛慕、期望別人尋找我、
期望別人給我榮耀、期望別人誇讚我、期望別人喜愛我多
過別人、期望別人來請教我。
害怕被別人看低、害怕被別人拒絕、害怕被別人毀謗、
害怕被別人遺忘、害怕被別人嘲笑、害怕被別人傷害、
害怕被別人懷疑..........
主耶穌，請賜我聖寵與希望：
希望別人比我更受愛戴、希望別人比我更被看重 、
希望別人比我更受重用、希望別人比我更獲好評、
希望別人比我更受喜愛、希望別人比我更有聖德；
只要讓我在聖德的道路上不斷努力就好了。
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