耶穌潔淨聖殿
房志榮神父著
默想：
四旬期第三主日，甲、乙、丙三年都採用若望福音；今年
乙年的內容是耶穌潔淨聖殿。
這裏需要澄清一個問題：三部對觀福音都記載了耶穌潔淨
聖殿這回事，而且，一致把它放在耶穌宣道生活之末（瑪
二十一、谷十一、路十九）；但是，若望卻把它放在耶穌
公開生活之初，緊隨著祂所行的第一個、變水為酒的奇蹟
；到底該相信三部對觀福音、或是若望福音的報導呢？
這就牽涉到對觀福音與若望福音之間的微妙關係。
對觀福音所報導的耶穌宣講天國，只有一年時間，也只上
過耶路撒冷一次，為完成逾越奧蹟。潔淨聖殿是一件要事
；所以說，是在耶穌到達耶路撒冷後發生。
但是，若二13所說「耶穌便上耶路撒冷去」，是祂宣講生
活中第一次上耶路撒冷，以後，還有幾次。
若二13 ~ 25把耶穌潔淨聖殿一事描寫得十分生動，並極富
神學內含；首先是，在聖殿的外院，耶穌用一條以繩索做
成的鞭子把買賣的人趕出去，把兌換銀錢者的銀幣倒在地
上，推翻他們的桌子；對賣鴿子的人說：「把這些東西搬
出去，不要使我 父的聖殿成為商場」。
這些舉止讓我們體驗到耶穌的熱誠、嚴肅和溫暖。
祂回答猶太人的話 : 「你們拆毀這座聖殿，三天以內，我
要把它重建起來」；充滿了神學意味，猶太人不懂，門徒
們也不懂，要等到祂從死人中復活以後，門徒才想起祂說
過這話。
在此，可以回答前面的問題：是若望讓我們知道，耶穌的
公開生活經歷過三個寒暑；因為，若望福音說，耶穌在公
開宣講期間，至少三次上耶路撒冷參與逾越節慶典。
讀經一、出二十 1 ~ 17敘述 天主在西乃山頒佈十誡。
十分引人注意的是，十七句經文中，前十一節都闡述第一
塊石版上刻著的前三誡：「不可拜邪神」、「不可妄呼
上主、你 天主的名」、「不可冒犯安息日」。
第二塊石版上刻的後七條誡命是人彼此間的關係，其中，
第一條就是孝道：「要孝敬父母，使你在你的
天主 上主所賜予你的土地上延年益壽」。
餘下的六條誡命都是每條短短的一句、或不到一句的話。
為何有這樣的長短差別？
也許是因為橫向的倫理道德在各文化中已有足夠的陳述；
但是，天人之間的深度關係需要進一步的啟示，前三誡所
舉的許多闡釋就是一個範例。
這也幫助我們了解福音中耶穌的態度：「我對祢殿宇所懷
的熱忱，把我耗盡」。
今天的書信、格前一22 ~ 25短短四節經句，說出基督信仰
的悖理性或弔詭（Paradox）；保祿這一段話的表達真可謂
入木三分，使人無可逃避。
要麼，選擇猶太人的神蹟；要麼，尋找希臘人的智慧；但
是，保祿說，他所宣講的卻是被釘在十字架上的基督。
前者以之為絆腳石、後者視之為愚蠢；可是，為那些蒙召
的人，基督，卻是 天主的大能和 天主的智慧；因為，
天主的愚妄也比人明智、 天主的孱弱反比人堅強。
這是保祿極具信心的話，他絲毫不懷疑這些話的真實和可
信；因為，是來自耶穌自己的生活和宣講。在祂佈道之初
，已向猶太人交代過：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，
我要把它重建起來」；就是指祂被釘十字架及三天後的復
活。
反省與行動：
1. 耶穌潔淨聖殿，為我有什麼啟示？
2. 我明白耶穌所說的：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，
我要把它重建起來」嗎？
3. 我對 天父的殿宇滿懷熱忱嗎？
我如何效法耶穌，使聖殿成為名符其實的祈禱之所？
禱文：
1. 請為候洗者祈禱
主耶穌對撒瑪黎雅婦女說，誰若喝了祂賜下的水，將永
遠不渴。
祈求仁慈的 上主恩賜每一位即將領受入門聖事的候洗
者內心燃起重生的渴望，努力革除舊習，在洗禮中暢飲
永生的活水。
2. 請為聖教會祈禱
主耶穌潔淨聖殿，恢復了聖殿的聖潔；祈求仁慈的
上主恩賜每一位基督徒重整對信仰的熱忱，活出
天主子女的聖潔，成為名符其實的基督徒。
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