以活潑的信德服事 天主
【福音：路十七 5 ~ 10】
宗徒們向主說：「請增加我們的信德罷！」
主說：「如果，你們有信德像芥子那樣大，即使你們給
這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從
你們的。
你們中間誰有僕人耕田或放羊從田地裏回來，即給他說
：你快過來，坐下，吃飯罷！
卻不給他說：預備我吃飯，束上腰，伺候我；等我吃喝
完畢，以後，你才吃喝？
僕人做完了吩咐的事，主人豈要向他道謝？
你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我
們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事」。
【經文脈絡】
路加福音第十六章以耶穌對門徒的教導開始（1~ 13；
參閱：第二十五主日福音），由於當時在場的法利塞人
嗤笑耶穌的教導，耶穌遂轉而用比喻對他們提出辯駁（
14 ~ 31；參閱：第二十六主日福音）。
第十七章開始，耶穌再度回頭教導門徒們，在短短的十
節經文中談論了四個與信仰團體共同生活有關的主題：
在信仰上跌倒（1~2）、彼此寬恕（3~4）、 信德（ 5
~6）、服務（7~10）；其中最後兩個主題就是這個主
日的福音內容。
【求主增加我們的信德】
宗徒們向耶穌提出請求：「請增加我們的信德罷！」
福音作者並未敘述宗徒們提出這個請求的具體原因，我
們大概可以分「耶穌時代」和「教會時代」兩個幅度來
瞭解：
一方面，可能因為耶穌把他們由「門徒」中特別召選為
「宗徒」，他們意識到特別的使命與責任，因而感到信
心不足；所以，請求「耶穌」增加他們的信德。
另一方面，可能是指初期教會中路加團體的領導者因為
經驗到領導團體和福傳使命的重擔，祈求「主」增加他
們的信德。
【信德的質與量】
「主」的回答是一個聽起來相當弔詭的圖像性語言：「
如果，你們有信德像芥子那樣大，即使你們給這棵桑樹
說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的」
當時，生活在猶太地區的人們都知道，野桑樹的樹根非
常的深；而且，芥菜的種子非常的細小。
表面上看起來，耶穌用這兩個極端對比的圖像教導宗徒
，為了行一個奇蹟，並不需要太大的信德；但是，耶穌
的言語含有一個更深刻的教導：信德的問題不在於量，
更在於質。
在耶穌的眼中，真正危急的，並不是宗徒們信德不夠，
是「他們的信仰並不是生活的」。
有信德的意思是，人的整個存在進入了天國的領域，對
天主而言，一切都是可能的；此外，當 天主的能力賦
予一個人的時候，這個能力永遠是和一個使命緊密相連
的， 天主的能力絕非僅為個人的好處，卻是為建立和
服務團體。
【一個比喻】
接著，耶穌講了一個比喻：「你們中間誰有僕人（也可
譯為奴隸）耕田或放羊從田地裏回來，即給他說：你快
過來坐下，吃飯罷；卻不給他說：預備我吃飯，束上腰
，伺候我；等我吃喝完畢，以後，你才吃喝？
僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝？你們也是這樣
，做完了吩咐你們的事，仍然要說：我們是無用的僕人
，我們不過做了我們應做的事」。
【比喻的生活背景】
這個比喻以當時猶太常見的農莊生活為背景，故事含有
兩個角色：一位農莊主人和他的奴隸。
奴隸白天在田地辛苦工作後，他的一天並未因此就結束
，仍然必需為主人準備晚餐，並在餐桌旁伺候；他所做
的，僅僅是他的義務而已，主人不會、也根本不必向他
表達任何特殊的感謝。
【比喻的意義】
對耶穌當時的聽眾而言，比喻的意義相當淺顯易懂：
天主給予人生命，並賦予生命的意義，人們如果按著
天主的法律生活，完成 天主交付的使命，也毫無任何
理由自我誇耀，沒有權力要求任何獎賞。
對於路加的讀者而言，這個比喻具有教會性的意義：路
加期待教會能負起責任，忠信、熱忱地完成她的使命，
卻不可因此便期待任何特殊的獎勵或賞報。
天主召叫人們參與祂的救援工程；但是，蒙召在教會內
服務的人應該明白， 天主原本不需要我們的參與，因
此，我們都是無用的僕人。
【綜合反省】
這個主日的福音經文是一些非常簡短的教導，卻含有高
度呼籲性特質；今日的讀者應該小心，避免由這些教導
推演出錯誤的結論，例如：期待自己的信仰能產生轟動
的效果、或者輕視基督徒的使徒工作。
路加運用所蒐集到的材料，針對他讀者團體的需要編輯
這些耶穌的教導；他的編輯成果使讀者們輕易看出這些
教導不只是對耶穌的門徒們有效，更是「主」對教會內
一切成員的教導。
這些挑戰性的語言要求所有基督徒在個人的生活中以及
和團體共同生活中建立活潑的信德，並且謙遜地、不求
回報地為信仰團體服務。
摘自 方濟會思高讀經推廣中心
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