讓我們把 天主的國帶到人間
呂天恩 神父
路十 13~16
耶穌說:「苛辣匝因啊!你是有禍的了!
貝特賽達啊!你是有禍的了!
因為,在你們那裏所行的異能,如果,行在提洛和
漆冬,她們早已披上苦衣、坐在灰塵中改過自新了。
但是,在審判時,提洛和漆冬所受的懲罰要比你們
容易忍受。
還有你,葛法翁啊!莫非你要被高舉到天上嗎?
將來,你必被推下陰府。
聽你們的,就是聽我;拒絕你們的,就是拒絕我;
拒絕我的,就是拒絕那派遣我的」。
福音分享
耶穌對這些城市的責備是滿嚴格的!
事實上,無論是苛辣匝因、貝特賽達或葛法翁,都
是聖經中典型的大都市、人類的集體作品,一方面
表達人類需要彼此幫忙、彼此合作的地方;有時候
,象徵人類的一種驕傲態度。
在聖經裡面,很多城市象徵「拒絕 天主的人類」
:人類建造自己的環境、建設很多堡壘,卻「把
天主放在城市之外」。
別忘記:耶穌是在聖城牆外被定在十字架上的!
在創世紀,我們看驕傲的人類怎麼靠自己的能力、
在 上主的助祐之外『到達天」:「來,讓我們建
造一城一塔,塔頂摩天,好給我們做紀念 ……」(
創十一 4 巴貝耳塔的故事)。
所以,有時候,「城市狀態」不一定容易接受
上主、不一定能幫我們聆聽、實踐福音!
哲學家尼采是很反對 天主教的,他曾說了一個有
意思的道理:當我看大海,我說「 天主」;當我
看山,我說「 天主」;當我看森林,我說「
天主」;但是,當我看都市,我說「人」!
有時候,的確,靠近大自然、面對不是來自人類工
作的美妙自然界,可幫我們重新發現 天主、宇宙
的創造者!
在大自然裏,可能,我們比較能夠聆聽 上主的話
;相反的,在大都市的繁雜環境裏,我們聆聽比較
困難。
不過,在聖經裡面,我們可以看到城市的另外一個
象徵作用『新的耶路撒冷聖城』:「我看見那新的
耶路撒冷聖城從天上由 天主那裡降下,就如一位
裝飾好迎接自己丈夫的新娘」(默二一 2)。
在耶穌內,我們要成為一個民族、一個『以
天主為基礎的城市』、 上主的聖城!
但願我們每天的工作、人際關係、一切的社會交流
讓我們把 天主的國帶到人間,讓我們成為建設新
城市的工人,讓人類歡迎 天主,悔改、行善與行
愛德,成為「新的耶路撒冷」!
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