主,請增加我們的信德吧!
哈一 2 ~ 3,二 2 ~ 4;弟後一 6 ~ 8,13 ~ 14;
路十七5 ~ 10
本主日彌撒聖道禮儀的三篇讀經都談到信德,信德,是
非常、非常重要的;因為,它是整個基督徒生活的基礎
,沒有信德,就沒有基督信徒的愛,因為,這愛是透過
信德從 天主那裏接受來的。
沒有信德,也就沒有望德、沒有基督信徒的成全;所以
,我們必需意識到,信德,為我們的生活的重要性至為
重大。
耶穌教導門徒們相信信德的重要;為此,他們懇求祂說
:『請增加我們的信德吧!』
這是個很好的請求;因為,在這裏,門徒們不要求物資
上的賞報、也不要求特權,是要求賜予為人生十分重要
的信德的恩典:承認 天主、同祂有密切關係以及接受
包括勇氣與希望在內的一切恩惠。
為了在門徒們心中激起對信德更大的渴望,耶穌說:『
如果,你們的信德像芥菜子那樣大,即使你們對這棵桑
樹說:連根拔起來,移植到海裏去吧!它也會服從你們
的』。
信德,使人為上不可能的事成為可能。
福音中,當一位病人滿懷信德到耶穌跟前、請求治癒時
,耶穌治好他,並對他說:『你的信德救了你』(瑪九
22;路十七19;瑪八13,九29)。
信德,是得救的泉源;耶穌治癒病人這件事所涉及的是
生理上的健康,同時也是靈魂的得救(路七50)與
天主的共融。
讀經一向我們介紹,從強暴、邪惡、壓迫的可怕情況中
向 上主呼求的哈巴谷先知:『我向祢求救,祢不垂聽
,要到何時呢?
向祢呼喊【殘暴!】祢仍不施救?
為甚麼祢使我見到邪惡、人受壓迫,祢竟坐視不管?
在我面前盡是迫害和殘暴、爭吵不休、辯論迭起』。
上主回答說:『看哪,心術不正的,必然消逝;義人必
因他的信德生活』。
上主激起信德、邀請人們追求信德、渴求信德,正是信
德使人同 天主關係深入;為此緣故,它是一切靈性恩
寵的基礎。
上主助長哈巴谷先知的信德,向他保證這神視必定實現
:『若是遲延,你要等待;它必定會來,絕不誤期』。
於是, 上主邀請先知,在信德中面對這強暴、壓迫的
情況。
在讀經二,保祿宗徒寫給弟茂德的信中也談到信德;他
對門徒說;『你要以信德和在基督耶穌內的愛德,把從
我這裡所聽的健全道理奉為模範』。
弟茂德應邀擁有信德,並通過信德去實踐愛德、那慷慨
大量的愛。
他必需保管【美好的寄託】、也就是那信德的寄託,為
了他個人靈性的生命和他的使徒工作託付給他的
天主的聖言。
天主也邀請弟茂德把藉著保祿的覆手賦予他的恩賜、即
神品聖事的恩典再熾熱起來,以便如同保祿的合作者去
執行使徒工作,他不可讓這恩典熄滅,要通過信德使它
越來越生氣勃勃。
接著,保祿宗徒又說:『 天主所賜給我們的,不是怯
懦的 神,是大能、仁愛和明智的 神』。
基督信徒不應當害怕;他們有種種緣由來顯示自己堅強
、有信心和有勇氣,這都有賴於信德。
他們能夠向前邁進,做出創舉;因為,他們常以信德做
基礎。
當遇到世俗的反對力量時,不應當感到羞恥;保祿對弟
茂德說:『你不要以給我們的主做證為恥』。
引以為恥的誘惑來自信德薄弱的人;相反的,信德牢固
的人卻會勇敢地為主耶穌做證。
弟茂德甚至不該以 上主的使者遭受的勞苦、虐待為恥
;保祿寫這封書信時,正為了執行他的使徒工作坐了監
,他對門徒說:『你不要以我這為主被囚的人為恥,卻
要依賴 天主的大能,和我一同為福音忍受勞苦』。
信德使我們與殉道者並肩齊驅,它給了我們能力,為了
福音同他們一起受苦。
本主日的禮儀再三地談到信德的主題,使我們的信德振
奮起來;它該當滲入我們整個的生命,我們要經常懷著
信德的精神行事。
隨後,信德能促使我們在愛德中生活;因為,通過信德
,我們接受 天主的愛。
聖神把 天主的愛傾注在我們心中(羅馬書五 5),這
就促使我們充滿善意、慈愛及寬仁。
福音的第二部份提出了一個不同的教導、有關謙卑的教
導;它不是與信德沒有關係的。
耶穌敦促我們要謙遜,祂提出一位耕了田回家的僕人為
例子,主人還要他工作。
根據耶穌時代的思想和心理,主人有全權這麼做;所以
,他不對僕人說:『你快過來坐下,吃飯吧!』
卻是說 :『你給我準備晚飯,束上腰,來伺候我;等我
吃喝完了,你才吃喝』。
這是古代僕役的情況;比喻中的主人感到要求僕人全然
聽命,是合情合理的,他不認為,僕人執行了他的命令
,該對他心生感激。
耶穌讓我們意識到,在 天主面前,我們處在一個相似
的情況下:我們是 天主的僕人。
對祂而言,我們不是債權人,永遠是欠債人;因為,我
們的一切:生命、力量等都屬於祂。
所以, 天主有權要求我們奉行祂的旨意。
這是一樁正常、有利的事;所以,我們永遠不該在
天主面前抱著自認是債權人的態度、或以為給祂服了務
,理當得到祂巨大賞報。
這是一種錯覺,特別會產生在為主殷勤工作的人身上。
反之,我們該知道,事實上,我們為 天主所做的從來
不足夠;我們應該像福音中耶穌給我們的建議說:我們
是無用的僕人。
我們不是無可或缺的;缺少我們, 天主也能做。
我們所做的, 天主可用其他方法更輕易地去實現。
『我們是無用的僕人,我們只是做了我們份內的事』;
這是謙虛的態度,讓我們真正地站在自己的位置。
如果,我們各就其位, 天主會十分慷慨地同我們在一
起;因為,在福音的另一章中,祂應允我們 : 『主人要
束上腰,請他們坐席,自己前來伺候他們』(路加十二
37)。
這是一項我們絕對不配的特權;唯有謙虛,我們才能擁
有的特權。
誠然,如果,我們驕傲的話, 天主不能給我們恩典。
在此情況下,我們會將恩典轉化成更嚴重的驕傲;那麼
,恩典本該對我們有益的,反倒有害於我們了。
天主子在門徒的面前採取僕人的姿態,親自替他們洗腳
(若望十三 3 ~ 17);如此,祂向門徒們展示了
天主的慷慨大量。
如果,我們驕傲的話,這樣的慷慨大量也再度不能顯示
給我們;反之,我們應當『像耶穌一樣的良善心謙』(
瑪十一29)。
那麼,我們必能走上正途,瑪利亞也將陪伴我們;她說
過:『 上主垂顧了祂婢女的卑微』(路加一48)。
為了我們的好處和許多他人的好處,要使我們在神修道
上突飛猛進;因此,讓我們接受這些來自 天主聖言的
訓導吧,我們要生活於信德和謙遜之中,這兩種德行很
相配,它們是相輔相成的。
作者:阿爾貝.范諾怡 耶穌會樞機主教
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