葡萄園農戶殺死園主的兒子
房志榮神父著
默想：
瑪竇福音二一28至二二14記述耶穌說的三個比喻：兩個兒
子、惡農戶、國王辦婚宴。
上個主日看過兩個兒子的比喻，本主日的福音選讀是二一
33 ~ 43，惡農戶的比喻；這個嚴厲的比喻，說出了耶穌與
民眾領導之間的激烈衝突。
耶穌早已預知自己的死期已近，也知道就是那些當權者要
用暴力殺害他；這些當權者如同殺人犯一樣，要對耶穌的
死亡負重大責任。
耶穌因提倡平等、友愛，呼籲人類聯合為兄弟姊妹的理想
社會，與當局少數控制多數的體系發生衝突。
本比喻帶有悲苦的諷刺意味，總結了以色列的歷史：在舊
約時代，以色列像一位謙卑的傭工登上歷史舞台，卻以一
位惡意殺害耶穌的罪犯結束。
以色列的領導們沒有好好地開墾葡萄園，準備基督的來臨
；他們佔有人民的財產，以人民的名義決定處死耶穌；因
為，耶穌奪取了他們控制純樸人民的權力。
那位繼承者在葡萄園之外被人殺死；耶穌也同樣死於耶路
撒冷之外；從此，這些猶太領導人對於新的
天主子民再無任何權力；因為，這權力已轉到耶穌門徒們
的手中了。
在公元七十年，耶路撒冷被摧毀時，這個比喻成了歷史事
實。早期教會和今天的教會都明白，教會的存在及其緣由
，必需忠於耶穌的使命，就是使天國嶄新的王權臨於世界
；耶穌已經解釋這王權為何：不在於墨守成規，在於看顧
世上貧窮和有急需的人」。
以上是《新約聖經樂仁譯本》的註解，今再讀其譯文：
「33『你們再聽一個比喻吧；有一位家主種植了一座葡萄
園，四周圍上籬笆，園內挖了一個榨酒池，建了一座守望
台；然後，租給農戶，就往遠方去了。
34收成的時節臨近了，他就派他的僕人到農戶那裡，收他
的果子。
35但是，那些農戶抓住他的僕人，打傷一位、殺死一位、
扔石頭砸死另一位。
36園主再派其他的僕人去，人數比以前更多；農戶還是照
樣對待他們。
37此後，他派自己的兒子到他們那裡，心想：『他們是會
尊敬我兒子的』。
38可是，農戶們一見那是兒子，就彼此說：『這就是繼承
人！來，我們殺了他，佔住他的產業吧』。
39於是，他們抓住他，把他趕出葡萄園外、殺了。
40這樣，當葡萄園主來到時，要怎樣對付那些農戶呢？
41耶穌問他們；他們回答耶穌說：『惡人必有惡報！他要
消滅他們，把葡萄園交給其他能按時向他繳納果子的農戶』
42耶穌對他們說：『難道，你們從來沒有讀過這段經文嗎？
工匠丟棄的石頭，竟然成了屋角的基石；這是
上主的作為，在我們看來是奇妙的！』
43所以，我告訴你們：必要從你們那裡把 天主的國奪去
，轉交給能結果實的外族」。
這第43節，預言了外邦人的宗徒、聖保祿的聖召與使命。
我們就是那些接收了轉交給我們天國的外邦人；當前的任
務和責任，就是勤奮地結果實，不只工作，還得恆心熱切
祈禱，求聖神給我們光和熱，結出應時的各種果子。
讀經一、依五1 ~ 7，是有名的葡萄園之歌，是雅威向祂的
愛人以色列唱的。
但是，愛歌後來變成了哀歌，都是因了人民的不忠不義。
依撒意亞深知此點；因為，他遇見過 天主，知道
天主的愛既溫柔又可畏。
葡萄園和葡萄樹，是新、舊約聖經愛用的比喻；依二七 2
：「到那一天，雅威要說『你們要讚美我結實累累的葡萄
園！』
耶二21：「我培植你，像培植一株上好的葡萄樹，用品種
優良的樹苗栽種；怎麼你竟成了一棵野葡萄樹，只結苦澀
的葡萄？」
若十五1 ~ 2：「我是真葡萄樹，我父是園丁；凡在我身上
不結果實的枝子，祂就剪掉；結果實的，祂就修剪、清理
，使它結更多的果實」。
今天的福音選讀是另一個例子，讀經一正為耶穌的話鋪路
：「１讓我為我的愛人唱一首他葡萄園的歌；我的愛人在
山地沃土有座葡萄園，２他挖鬆泥土、除去石塊，種下精
選的葡萄樹；他蓋了一座瞭望台，又鑿了一個搾酒槽。
他期望長出好葡萄；卻只結出野葡萄。
３現在，耶路撒冷和猶大的居民，在我和我的葡萄園之間
評判是非；４對於我的葡萄園，我還有那些沒做的呢？
我期望它結出好葡萄；為什麼它只結野葡萄？
５現在，我要讓你們知道，我將如何處置我的葡萄園。
我要除去籬笆，使它被吞沒；我要拆掉圍牆，使它遭踐踏
；６我要使它成為荒地，既不修剪、也不鋤草，就讓那裡
荊棘叢生；我還要命令雲彩不要降雨。
７萬軍雅威的葡萄園便是以色列家，猶大的百姓是祂鍾愛
的葡萄幼苗；祂期望正義，卻看到流血；祂期望公平，卻
聽到哀哭」。（《牧靈聖經》譯文）
讀經二、斐四6 ~ 9，是保祿在結束本書信前，向個別的人
（2 ~ 3）及全體斐理伯信友所做的勸告（4 ~ 9）：
「４你們常常在主內喜樂吧！我再說一遍，你們要喜樂！
5 要使眾人知道你們的寬仁；主來臨的日子近了！
6 什麼也不要憂慮，只要凡事以祈禱和懇求，用感恩的心
向 天主說出你們的需要。
7 天主那超過人可理解的平安，自會在基督耶穌內守護
你們的心靈和思想。
8 最後，兄弟、姊妹們，凡是真實的、莊重的、正義的、
純潔的、可愛的、可欽佩的、各種美德、各種讚揚，這一
切你們都要留意。
9 你們從我所學到的、所領受的、所聽到和看到的，這一
切你們都要繼續實行；這樣，平安的
天主必會與你們同在」。
上段譯文採用《新約聖經樂仁譯本》；樂仁譯本還有以下
註解：「書信的結尾再次提及『喜樂』，這呼應了第一、
第二及第三章告別語中所呼籲的『喜樂』，加強了整部書
信的喜樂氣氛。
保祿要求這份喜樂不該只屬於個人自己，卻要與大家分享
，以自己的和善使他人喜樂。
保祿就是以這種喜樂、宣講主的來臨（參閱路二一28）；
保祿說，他渴望收信者有『 天主的平安』與他們同在，
我們在保祿所有的書信開始和結束問候中都看到這個渴望
和祝福。
他知道這種來自 天主的至深平安能幫助斐理伯的信友擺
脫一切焦慮；保祿願意看到斐理伯的基督徒平靜地期待主
的日子，不是貪圖安穩，停滯不前（參閱得前四11 ~ 12）
反省與行動：
1. 主耶穌是 天父派遣來的、被人殺害的獨生子；我深信
祂是 天主子嗎？
2. 福音比喻中的葡萄園戶拒絕了 天主派遣的使者；在生
活中，我常喜樂地接受、履行 天主的帶領和訊息嗎？
3. 天國的福份賜予結果子的人；我如何結出信仰的豐碩果
實？
禱文：
1. 請為聖教會祈禱
教會是 上主的葡萄園；祈求仁慈的 天父恩賜每一位
基督信徒都能敞開心田、領受聖言的種籽，在恩寵的澆
灌下，結出豐碩的果實。
2. 請為香港的民主政治祈禱
香港為爭取普選，爆發嚴重衝突；祈求仁慈的
天父恩賜示威群眾遵守法治，理性、和平地表達意見。
執政者傾聽人民的聲音，透過協商對話，解決普選爭議
，落實真正的民主。
3. 請為消除各地災害祈禱
日本御嶽山噴發、西非伊波拉疫情擴散，都造成嚴重傷
亡；祈求仁慈的 天父恩賜亡者進入安息；防疫工作能
有效進行，讓民眾免除疾病和死亡的威脅。
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