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聖熱羅尼莫   (St.Jerome)

 

                        930

 

聖師,主曆四二零年

圖:聖經學權威、教會聖師熱羅尼莫。

 

主曆三四二年,聖經學權威、教會聖師熱羅尼莫在義大利

巴諾尼亞和多馬西亞邊境的史帝東城出生;青年時,他赴

羅馬讀書,拜著名文學家多納大為師。

熱羅尼莫聰明、好學,精通拉丁文和希臘文;不幸,他的

老師是異教徒,只注重學問,不注重教理,所以,熱羅尼

對宗教生活不大感興趣,沒有幼年時那樣熱心了。

在羅馬住了三年,熱羅尼莫往脫利愛深造;脫利愛的宗教

氣氛很濃厚,熱羅尼莫到了那裡,變成非常熱心的教友。

主曆三七零年,熱羅尼莫在亞基拉住了一段時期;亞基拉

主教聖華肋良是一位聖德出眾的人物、亞基拉區的神職人

員個個都是一時俊傑、才德雙全,熱羅尼莫常與他們交遊

來往,互相交換宗教學術知識。

主曆三七四年,熱羅尼莫到安提約基雅城去;不久,生了

一場重病。

有一天,睡夢中似乎到了耶穌的審判台前,耶穌問他:「

你是誰?」

熱羅尼莫道:「我是基督徒」。

耶穌斥責他說:「你說謊;你是西塞祿的門徒(西塞祿是

羅馬著名的文學家)」。

熱羅尼莫猛然從夢中驚醒,他深感過去一心鑽研外教文學

作品,不注重研究聖教學術,這完全是錯誤的。

熱羅尼莫病癒,立即往安提約基雅郊外曠野,獨居隱修;

那地方天氣炎熱,寸草不生,每天看見的是毒蠍和野獸。

熱羅尼莫遭遇肉情的誘惑,想到羅馬紙醉金迷的生活;他

咬緊牙關,堅決與誘惑決鬥。

他熱淚盈眶,哀求耶穌垂憐,厚賜恩寵,克服誘惑。

上主是仁慈的,祂絕不讓我們受到超過我們力量的誘惑;

祂賜予我們必要的恩寵,只要我們肯利用,一定能夠克勝

誘惑、修德成聖。

熱羅尼莫經過了這一段的考驗,意志比以前鍛鍊得更剛強

了;他除了勤操苦行以外,同時還研究希伯來文。

希伯來文字是很難學的,熱羅尼莫有的是鋼鐵一般的毅力

,精誠所至,金石為開;過了一段時期後,他對希伯來文

大有心得,日後,將利用在翻譯聖經的工作。

其時,安提約基雅教會發生糾紛,聖熱羅尼莫上書向教宗

請示:「我永遠與聖座保持聯繫,你是伯多祿的繼承人,

聖教會是建築在這塊磐石上的;誰不留在方舟裏,一定被

洪水吞沒;誰不與你集合,就分散了;請你指示我應當做

些什麼」。

熱羅尼莫赴君士坦丁堡研究聖經,他的老師是大名鼎鼎的

聖額我略納齊盎。

主曆三八二年,熱羅尼莫往羅馬,出席教宗聖達彌盎召集

的教務會議;教宗很賞識熱羅尼莫的才學,會議結束,就

請熱羅尼莫留在羅馬,掌理教廷文書,並請他校閱福音經

和聖詠的拉丁譯本。

熱羅尼莫除擔任教廷公職外,復輔導羅馬婦女靈修神業;

接受領導的著名聖女有    : 聖女馬珊拉、聖婦保辣和她兩位

女兒:聖女白萊西拉和聖女歐多欽。

熱羅尼莫的才學和才德堪稱已達卓越的境地;可是,他的

文章太銳利,嫉惡如仇,做人不大圓滑,寫的文章,往往

針對時代惡習陋例刻劃入微,筆下一點也不肯留情;所以

,常常容易得罪人。

當然,別人受了攻擊,就找機會報復;到後來,熱羅尼莫

四面楚歌,成了眾矢之的,就決定往東方隱居。

聖婦保辣、聖女歐多欽和幾位過去曾接受熱羅尼莫指導的

賢德婦女深懼今後靈修生活無人指導,就跟隨他同往聖地

到了耶路撒冷,熱羅尼莫赴埃及探訪隱士和亞歷山大里亞

有名的盲目教師狄第默。

熱羅尼莫在白冷耶穌聖誕堂附近創建了男修院一所、女修

院三所,他自己住在一個岩洞改造的小屋,又開設了一所

義務學校和一間收容所。

熱羅尼莫致力維護聖教正統教義;有一位異端分子主張:

廢止聖人的敬禮,他妄稱這行為的性質與敬拜偶像無異。

熱羅尼莫著文駁斥,他說:「        天主教尊敬聖人,因為,

他們是        天主的忠僕。

但是,根據        天主教的教義,真神只有一位,我們只欽崇

天主在萬有之上。

我們尊敬聖人,不「欽崇」聖人(這是說我們並不視聖人

為萬物的主宰);而且,我們尊敬聖人,目的無非是為了

顯揚        天主,因為,祂創造了我們,賞賜我們各樣德行」

熱羅尼莫又說:「假如,宗徒和殉道聖人現在還活在世上

,一定能為我們祈求;那麼,他們現在天國,難道倒不能

為我們祈求嗎?」

主曆三九五年至四零零年的一段時期,熱羅尼莫對奧利仁

的學說展開激烈的戰鬥;熱羅尼莫非常欽佩奧利仁的才學

,可是,一遇到和真理有關的問題,他絕不以私廢公。

奧利仁的若干思想和文字被人利用為散佈異端的方法,這

一點是熱羅尼莫絕對不能容忍的。

那時,熱羅尼莫的知友路非諾住在耶路撒冷修院裏,他將

奧利仁的著作譯成拉丁文,熱烈擁護奧利仁的思想。

熱羅尼莫和路非諾的友誼已有二十五年的歷史,至此完全

破裂,二人互相展開激烈的筆戰。

在注釋聖保祿宗徒迦拉達書的時候,熱羅尼莫和聖奧思定

也發生誤會,聖奧思定寫信給熱羅尼莫,無意中得罪了他

;熱羅尼莫脾氣暴躁,大發雷霆。

奧思定的涵養工夫已達爐火純青的境地,立即修書謝罪,

一場風波完全消滅。

熱羅尼莫性情爽直,很容易發怒;可是,過了不久,就會

後悔。

而且,他的發怒都是為了教義問題,絕不涉及私人恩怨,

所謂「對事不對人」。

他抱著「邪、正不兩立」的原則,別人的思想有錯誤,就

老實不客氣地將對方駁斥;他的態度可能是有疵議的,但

是,他的動機完全是正當的。

熱羅尼莫對教會最大的貢獻,是他的聖經研究工作;教宗

格肋孟八世稱他為聖經學方面最偉大的聖師。

熱羅尼莫研究聖經工作,有許多有利的條件    :

首先、他在聖地住了很久,對當地的風土人情知之甚詳;

所以,在研究聖經的時候,能夠更正確地瞭解聖經文字的

意義。

其次、熱羅尼莫除精通拉丁文和希臘文外,對希伯來語也

有深邃的研究;他聘當代著名希伯來語專家巴亞納尼亞為

教師,再加上他個人聰明、好學,所以,他的希伯來文是

很有研究的。

最後、注釋聖經的人應當有相當的品性修養、勤行祈禱,

求        上主賞賜真光;關於這一點,熱羅尼莫經過了多年來

不斷的隱修生活,與主密契神締,個人已有充分的修養。

熱羅尼莫在羅馬的時候,奉教宗聖達瑪穌之命校訂了福音

經和聖詠的拉丁譯本,接著,又校訂了新經其他部份。

他在白冷隱居的那一段時期,著手翻譯古經,將古經由希

伯來文譯成拉丁文。

他又把過去校訂的聖詠譯本,根據希伯來原文再校訂一次

;這本偉大的聖教文獻,一般稱為:「拉丁通行本」聖經

,由脫利騰大公會議宣佈為:教會批准的聖經拉丁本。

一九零七年,教宗庇護十世委派聖本篤會根據聖熱羅尼莫

的原稿,校閱現在的「拉丁通行本聖經」各版本。

熱羅尼莫在白冷得到亞拉利軍隊入侵羅馬的消息,他寢食

不安;許多難民從羅馬逃往埃及、巴勒斯坦,熱羅尼莫將

學術研究工作暫時擱置一旁,全力救濟難民。

熱羅尼莫暮年,彼肋日異端分子派暴徒衝入白冷,搗毀了

熱羅尼莫領導管理的男女修院;六品副祭一人被殺,受傷

者多人,院舍被暴徒縱火焚燒。

經過了數十年的奮鬥辛勞,主曆四二零年,這位聖教的老

戰士安逝主懷;最初,遺體被葬在白冷救主誕生聖地附近

,之後,遷葬羅馬聖母大堂內。

熱羅尼莫博學多才,對各種學問造詣極深,尤其對語言方

面,除精通拉丁文和希臘文外,希伯來和巴比倫語均有深

邃研究;當代各著名學者遇有疑難問題都向他請教;關於

聖經學,他尤為擅長。

聖人平生著作極豐富,除拉丁通行本聖經外,又遺有聖經

注釋、歷史傳記等書劄多種;後世尊奉他為西方教會四大

聖師之一。

 

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