禧年大赦的意義
從二 0 一五年十二月八日至二 0 一六年十一月二十日
是慈悲特殊禧年;在這慈悲聖年期間,信友可以通過
跨越聖門的痛悔標記來獲得禧年大赦。
什麽是大赦?
大赦,指的是在 天主前赦免已蒙寬恕的罪過的暫罰
(參:《天主教法典》 992 條);事實上,任何一項
罪,即使獲得了 天主的寬恕,依然存有某些殘留。
關於禧年大赦,梵蒂岡電臺採訪了宗座聖赦院院長皮
亞琴紮( Mauro Piacenza )樞機;他解釋說:
天主的聖潔和愛,與罪的消極性是如此的不協調,以
致於罪被赦免後,依然存在殘留;罪過雖得寬恕,但
是,罪罰仍在。
大赦的珍貴之處即在與此:我們可以藉著大赦,獲得
天主的無限慈悲; 天主的慈悲能淨化一切,如同神
聖的吸塵器那樣,帶走一切塵埃。
因此,當一個人在獲得大赦後,就如同是剛剛領過洗
一樣,開始了一個新的生活。
我們應當做出解釋,幫助信友滿全得大赦的條件。
雖然,確實存在一些獲得大赦的條件,例如 : 在適當
的時間妥當告解、善領聖體、按照教宗的意向祈禱、
念一段《 天主經》和《信經》等等;最重要的是,
心靈的悔悟,這是在 天主和近人面前完美的愛的舉
動。
因此,在聖年期間,我們要聚焦於兩個中心點:修和
聖事和大赦。
梵蒂岡電臺問:在慈悲禧年期間,聖門成了慈悲的門
;您能否談談聖門的意義?
皮亞琴紮樞機說:在教會建築物中,門始終具有重要
的象徵意義;怎麽說呢?
這需要閱讀《聖若望福音》第十章中耶穌關於祂自己
的一番話:我就是門;誰若經過我進來,必得安全。
這裏指的是,從罪惡的狀態過渡到恩寵的狀態。
教宗在談論門時,指的就是蘊含在耶穌這句話中的神
學意義。
當然,跨越一扇門,並不是一個神奇舉動;然而,我
們若為這個舉動賦予內涵,它就成了一種宗教象徵;
比方說,我用手指蘸聖水、劃十字聖號,這不是魔幻
的行為,反而是相稱於信德的舉動;我相信自己可以
藉著聖洗聖事的水與基督契合,自己的小罪將得到赦
免。
當我們所面對的是 天主的慈悲時,跨越聖門,更是
如此。
如果,我懷著信德、以虔誠之心、思考並對自己說:
我要從一種生命過渡到另一種生命,與此同時,我在
反省中意識到,我的衣服或皮膚在塵世之旅中沾染了
灰塵,願意進入與福音緊密相連的境界,我就會承認
基督是我的門、基督是我的自由,感覺到在心中和耳
中迴響著耶穌的那句話:我就是門;誰若經過我進來
,必得安全。
如此,我們就能與教宗方濟各關於門的教導產生共鳴。
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