十二月八日，是聖母始胎無染原罪大節日，是教會慶祝其信仰中最偉大的奧蹟之一，
肯定聖母瑪利亞的人性從受孕之初就未受原罪玷污。
關於這條信理，義大利聖母學家德菲奧雷斯接受梵蒂岡電台訪問時解釋說：
這個道理更深層的意義在於：瑪利亞以更完美的方式，高聲宣報基督的救贖。
瑪利亞是得救者團體中的一員，因為，她並非依靠己力而無染原罪，是藉著領受來自
耶穌基督的恩惠。在這裡，基督有兩種方式可以做為並顯示自己是中保：或是使已經
受罪打擊的人性得到釋放；或是以更超越的力量保護人性免受罪的玷污；後者這種方
式使瑪利亞免陷於罪中，獲得釋放與救援。
梵蒂岡電台問：這條信理和聖母一八五八年在露德以及在其他地方的顯現間有什麼關
聯？
德菲奧雷斯說：以露德聖母顯現來說，往往只是對教宗庇護九世公布的加以宣認；不
過，這不是一個簡單的宣認，聖母瑪利亞在這個顯現奇蹟中並非說「我受孕時無染原
罪」，而是說「我在無染原罪中受孕」。
因此，從聖母學的角度來詮釋，童貞聖母表示，自己在被懷孕的第一時間就已經是無
染原罪；她忠信的一生從這一刻就已經開始，所以，她理所當然能說自己是始胎無染
原罪者。這也是瑪利亞的一個新啟示；如同 天主對梅瑟說：「我是（那）自有者」
，也就是那自在者。如今，瑪利亞顯示自己無原罪受孕，並且在一生中，始終過著與
這個恩寵相稱的生活，真正成為「始胎無染原罪者」。
梵蒂岡電台問：在聖經舊約第一個記載人類要獲得救恩喜訊的「原始福音」中，表示
厄娃是瑪利亞的預像；根據這段經文，對這條信理也有一些爭議，因為原始福音記載
： 上主、 天主對蛇說：「我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，
她要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟……」
德菲奧雷斯說：這段原始福音在卡拉瓦喬的一幅畫作中得到適當的闡明；畫像中，踏
碎蛇頭顱的童貞聖母足背上有耶穌的一隻腳。如此，在預言中，耶穌和瑪利亞已經以
象徵的方式連結起來，與人類永遠的仇敵撒殫對立。
所以，瑪利亞是否曾有片刻被置於撒殫權下？
聖奧思定明確否認說：「我不說瑪利亞屈服於撒殫；因為，他預先擁有基督復活的恩
寵。」這為我們已經很清楚：原始福音的這段預言，在聖母始胎無染原罪中已經實現
了；而且，瑪利亞已經在對撒殫的勝利凱旋中與基督聯合在一起，因此也戰勝了一切
罪惡，包括原罪。
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