天主聖三的信條
253. 聖三，是一個 天主。
我們並不宣認三個 天主，只是一個 天主有三位：
「同性同體的聖三」。
天主三位並不分割同一的 天主性，每位都是整個的
天主：「 父享有與子一樣的 天主性，子享有與
父一樣的 天主性，聖神享有與 父和子一樣的
天主性，即本性上是同一的 天主。
聖三的每一位就是這個事實，即是 天主的實體、本
質或本性。
254. 天主三位確實是彼此不同的。
天主只有一個，但是，不孤獨；「父」、「子」、
「聖神」，並不單指 天主存在方式的名稱；實際上
，祂們彼此確實是不同的：「 父不是子、子不是
父、聖神不是 父或子」。
祂們的分別在於與本原的不同關係， 父是生者、子
是受生者、聖神是受發者； 天主的一體是三位。
255. 天主三位是彼此關連的。
由於 天主三位並沒有分割同一的 天主性，三位的
實際區別，只在於彼此之間的關係：「在三位的相關
名字中， 父是相對於子而言、子是相對於父而言、
聖神是相對於 父和子而言。不過，就其關係而論及
天主三位，應相信只有一個本性或實體」。
事實上，「祂們的一體性，與祂們之間的關係並不相
牴觸」。
「由於這種一體性， 父整個在子內、整個在聖神內
；子整個在 父內、整個在聖神內；聖神整個在
父內、整個在子內」。
256. 號稱「神學家」的聖額我略•納祥，把這段有關
聖三信仰的總結傳授給君士坦丁堡的慕道者們：
首先，請為我保管這珍貴的寶庫，我曾為它生活和奮
鬥，也願與它同死，它使我能忍受一切痛苦和看輕所
有快樂；我是指對 聖父、聖子及聖神的信仰宣認。
今天，我就把它交付給你們；不久之後，我要藉它把
你們浸入水中、並從水中提出。
我要把這宣認給你們當做一生的伴侶和主保；我只交
給你們一個 天主和德能，祂是三位一體；然而，三
位都有區別。
這 天主沒有本質或實體上的差別，也沒有等級上的
高低……三個無限都有同一的無限本性。
每位單獨來看，都是整個的 天主……三位一起來看
，也是一個 天主……我尚未想到一個 天主，聖三
便讓我沐浴在祂的光輝中；尚未想到三位，一個
天主便充盈了我……。
天主的工程和聖三的派遣
257. 「啊！光明，當受讚美的聖三和一體的根源！」
天主是永遠的幸福、不朽的生命、永不消逝的光輝；
天主是愛： 父、子和聖神； 天主自由地要傳授祂
幸福生活的光榮。
這就是祂慈愛的計畫、是一項在創世以前已在祂愛子
內擬定好的計畫，「預定了我們藉著耶穌基督獲得義
子的名分」(弗一 4 ~ 5)，就是因那「使我們成為義子
的聖神」(羅八15) ，「預定我們與祂兒子的肖象相同
」(羅八29)。
這項計畫是「在萬世以前……已賜予我們的恩寵」 (
弟後一 9 ~ 10)，其根源就是聖三的愛。
這愛彰顯在創造的工程中、在人類墮落後的整個救恩
史中、在聖子的使命中、在聖神及其透過教會而延續
的使命中。
258. 天主整個的救恩工程是聖三的共同行動。
事實上，聖三既有同一的本性，也只有同一的行動；
父、子、聖神並非創世的三個本原，只是一個本原。
可是， 天主每一位依照本身的特性完成共同的工作
，教會引述新約的話宣認說：「我們只有一個
天主，就是 聖父，萬物都出於祂才存在；也只有一
個主，就是耶穌基督，萬物都藉祂存在；也只有一個
聖神，萬物都在祂內存在」。
尤其，在聖子降生及恩賜聖神的神聖派遣中，顯露了
天主位格的特性。
259. 天主整個的救恩工程，是共同又是個別的工程
，使人一方面認識 天主三位的特性，另一方面又認
識祂們共同的本性。
同樣，整個基督徒生活也是跟聖三每一位的共融，無
論如何也不能把祂們分開；誰光榮 聖父，是透過聖
子在聖神內光榮祂；誰跟隨基督，是因受到
聖父吸引和受到聖神推動而跟隨祂。
260. 天主整個救恩工程的最終目的，就是所有受造
物都能進入真福聖三的圓滿一體中。
如今，我們已被召叫，要成為至聖聖三的寓所；主說
：「誰愛我，必遵守我的話，我 父也必愛他，我們
要到他那裏去，並要在他那裏做我們的住所」 ( 若十
四23)。
啊！我的 天主、我所欽崇的聖三！
請幫助我完全忘記自己，為能在禰內定居，使我的靈
魂好像進入了永恆的安寧和恬靜。
啊，我那永遠不變的 天主！
沒有甚麼能擾亂我的平安或使我離開禰；反之，每分
每秒都要使我更進入禰奧蹟的深淵！請安撫我的靈魂
，把它變成禰的天空、禰的可愛寓所和禰的休憩之處。
但願我總別留下禰獨自一個，是整個的我留在禰那裡
，在信德中警醒，全心欽崇禰，整個獻身於禰的造化
工程。
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