夫妻應結為一體，不可拆散
房志榮神父著
默想：
前兩個主日的福音選讀，耶穌由門徒們陪伴，從北部的
凱撒勒亞附近的一個村莊向南走來（谷八29），其間，
祂已兩次預告苦難、聖死與復活；但是，伯鐸和其他門
徒都不懂，又不敢問。
本主日的福音選讀之前有一句重要的導言：「耶穌離開
了那地方，來到約但河對岸的猶太境內；人群又聚集在
祂身邊，祂又如平常一樣教導他們」（谷十 1）。
之後，便是今天福音的段落谷十 2 ~ 16；從此，耶穌開
始了祂在猶太省的宣講使命，直到祂在耶路撒冷完成逾
越奧蹟。
有些法利塞人來了，問一個問題試探耶穌，就是：丈夫
是否可以休妻？
祂回答：「梅瑟是怎樣命令你們的？」
他們說：「梅瑟准許我們寫休書休妻」。
耶穌說：「梅瑟給你們寫這條法規，是因為你們心硬」
（十2 ~ 5）；這句話道出了梅瑟的用心良苦。
梅瑟到底規定了什麼？
是指《申命紀》二十四1 ~ 4的幾句話，無論是看原文、
或是參看各種譯文，這幾句話都很不清楚；因此，猶太
經師們也沒有定見。
《瑪竇福音》十九1 ~ 9的平行文中，耶穌也給這段話做
了一個解釋：「梅瑟知道你們心硬，才准許你們休妻；
但起初並不是這樣的。
所以，我告訴你們，除非因為妻子淫亂（或譯姘居），
誰休妻另娶，就是犯了姦淫。
誰娶被休的婦人，也是犯了姦淫」（8 ~ 9）。
在今天福音裡，耶穌的話是這樣說的：「誰休了妻再娶
，就是犯姦淫，辜負了妻子。
若妻子離開丈夫再嫁，也是犯姦淫」（11 ~ 12）。
最後這兩句耶穌的話，思高聖經解釋，《馬爾谷福音》
寫作的對象是羅馬人，故依照羅馬人男女婚姻平等的法
律增添了第12節。
耶穌不只以猶太經師的身分講經，且是最具權威的釋經
家，福音書多次提及耶穌解經，今天是重要的一次；因
為涉及人倫大道：「梅瑟給你們寫這條法規（休妻），
是因為你們心硬；但是， 天主造世時，造了男人和女
人，為此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體
，他們不再是兩個人，是一個身體了。
所以， 天主所結合的，人不可拆散」（5 ~ 9）。
主基督連帶也解釋了讀經一創二18 ~ 24：「
上主 天主說：『人單獨生活不好，我要給他造一位與
他相稱的助手』。
於是， 天主造了許許多多千奇百怪的飛禽走獸、呈現
在人面前，人卻沒有找到一位與自己相稱的助手。
這時， 天主才造了女人，把她帶到人前；人一見，出
神地說：『這才是我的的骨中骨，肉中肉！』
人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體」。
今天福音的第二段13 ~ 16節寫道，有人帶著一群可愛的
兒童來見耶穌，請祂撫摸孩子；門徒們卻斥責他們。
這是一般大人的反應，總怕孩子麻煩大人；豈不知耶穌
並不這樣想，祂把孩子視為男女結合的美妙成果。
天主只造了第一對夫婦，便把這偉大的使命和責任交給
了人，讓他們傳衍後代，以延續整個人類的生存。
因此，耶穌見了就很生氣，對門徒們說：『讓孩子們來
親近我，不要阻止他們；因為， 天主的國屬於這樣的
人。我實在對你們說：誰若不像孩子般接受 天主的國
，就不能進去』。
反省與行動：
我瞭解婚姻聖事的奧秘嗎？
在婚姻備受挑戰的今日，我如何保衛家庭的價值，愛護
生命？
我像孩子一樣接受 天主的國嗎？
禱文：
請為基督徒家庭祈禱
婚姻和家庭深受 天主的祝福；祈求仁慈的
上主恩賜教友家庭的成員們都能尊崇基督為一家之主
，透過讀經、祈禱、愛德服務，加深信仰，見證婚姻和
家庭的價值。
請為全球經濟和環保祈禱
經濟發展和生態保育，影響全人類的未來；祈求仁慈的
上主恩賜全球經濟局勢穩定，各國政府能兼顧經濟發展
和環境保護，愛護我們賴以生存的地球。
請為世人的平安祈禱
各地的動盪和災害，都需要 上主恩賜平安；祈求仁慈
的 上主平息天災、人禍，尤其是歐洲難民潮、香港的
民主運動、杜鵑颱風的災後復建、台灣登革熱的疫情和
各地的公共安全事故。
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