我們應做好「主之僕人」！
哈一2~3，二2~4；弟後一6~8，13~14；
路十七5~10
「 小德蘭福傳之友 」曾慶導神父讀經反省
信仰是我們生命中最寶貴的禮物；很難想像一位
沒有信仰的人是怎樣面對生命中必然出現的困難
、痛苦與死亡。
然而，我們時常覺得，我們的信仰不夠堅定、沒
有足夠的力量應付困難和痛苦，我們也會像今天
福音裡的宗徒對主耶穌說：「請增加我們的信德
吧！」
但是，主耶穌好像答非所問：「如果，你們的信
德像芥菜子那樣大，即使⋯⋯」。
祂的回答，不是指責門徒們的信德很小、也不是
說信德可以像魔術棒一樣為我所用，是強調信德
的能力；有了信德，許多不可能做到的事情變得
可以做到、不可能肩負的重擔變得輕省、不可能
忍受的痛苦變得可以接受，甚至，可以傲視死亡
：「死亡，你的刺在那裏？」（格前十五55）
接著，主耶穌說關於僕人和主人的那段話，乍看
，好像與上文門徒的要求沒有關係，其實，是有
關聯的；而且，正是主耶穌要給門徒的回答：「
你們要增加信德嗎？好，方法就是好好利用你們
已有的信德，去做好你們每天的本份」。
一位做好本份、盡忠職守的人，信德一定會增加。
反過來說，最有信德，對生命、對未來最有信心
的人，就是最能捲起袖子實幹、苦幹的人。
天主教的傳統靈修說：為了加強我們的信德，我
們可以：一、祈求 天主多賜此禮物；二、多做
愛德善工傳福音。
愛德是我們的付出，我們的付出會使我們接受
天主禮物（信德）的容量增加；我們越跟別人分
享我們的信仰，我們的信德越會增加。
信德不是「人民的鴉片」，使人昏昏沉沉、一蹶
不振（無神主義的錯誤）；相反的，信德使人勇
敢面對現實，戰勝困難。
因為，「 天主賜給我們的，不是怯懦的 神，
是大能、仁愛和慎重的 神；所以，你要依賴
天主的大能和我一同為福音忍受勞苦。
你要以信德和在基督耶穌內的愛德把從我這裡所
聽的健全道理奉為模範」(讀經二）。
因此，信德不單給人做令人嘖嘖稱奇之事的力量
，更給人每天揹十字架、日復一日做好本份的力
量。
今天的讀經一也顯示了信德會帶來望德、堅忍和
愛德善功， 上主許諾哈巴谷先知，祂一定會來
消除強暴和邪惡，「看哪，心術不正的必然消逝
，義人因信德而生活」。
「因信德而生活」，絕不是被動、消極的生活，
是積極工作、勇於戰鬥的生活；聖保祿就告誡格
林多人，不要因相信主快來了，便遊手好閒、不
務正業。
現在，我們也在「等待著」主耶穌的第二次來臨
；但是，我們同時要努力建設我們的世界（梵二
〈教會在現代世界牧職憲章〉）。
依納爵 「 神操」裡的基督君王要消除魔鬼的殘餘
勢力，祂不是叫我們坐著、靜候祂的捷報佳音，
是招募我們與祂一起作戰，吃祂所吃的粗糙食物
、住祂所住的簡陋帳幕。
我們會因參與祂的工作腰酸背痛，一定也會與祂
同享歡慶成功的喜樂！我們人的參與、付出是有
很大意義的。
信德不是給我們藉口不努力、蔑視人的善功的價
值，或被動地等待主耶穌的拯救（馬丁路德「信
仰唯一」的錯誤）。
另外，今天，主耶穌說『主人不需感謝僕人』的
言論，乍聽起來也十分逆耳，在我們常強調尊重
、感恩的人際關係裡是不應這樣做的。
不過，當我們瞭解主耶穌的意思後，就不會覺得
逆耳。
主耶穌在其他地方（路十二37）已表明，祂是一
位很仁慈、體貼的主人：「祂要親自束上腰，請
僕人們坐席，自己前來侍候他們」。
今天，耶穌要強調的是我們的本份、責任；我們
做好該做的事，別人不一定會感謝我們，若有人
表示謝意，固然好，沒有的話，也不能因此拒絕
做事。
「本份」，是「我本來該做的」。
盡本份，是愛的表現，愛使「本份」這個「軛」
變得輕省甘飴；愛不求償報，使被愛者高興已是
最大的償報。
即便 上主容許我們為盡本份受一些苦，也是為
了精煉我們的愛，準備我們接受更大的恩寵，與
祂做更親密的結合。
天主也不計較我們為祂做事盡本份有多「成功」
；其實，『我們任何的成就』都是祂的作為，「
如果， 上主不興工，我們的建築將是徒勞」。
德蕾莎姆姆說：「 天主不期望我們成功，但是
，期望我們忠心」；做好我們的本份就是忠心。
人與 天主的關係，其實，不是人與人之間的關
係； 天主對人有絕對的主使權， 天主絕對可
以要求我們去服事祂。
世界上不少宗教，如伊斯蘭教，就很清楚並看重
「人對 神只能膜拜、服從」這一點。
難以理解的是，我們基督宗教裡的 天主卻屈尊
就卑來到世上，不是要人服事，是服事人，甚至
，為人被釘死在十字架上！
聖依納爵說，如果，地上的君王要我們為他做事
，我們會感到光榮；那麼，基督此位萬君之君、
萬王之王呢？祂的召喚不是更大的光榮嗎？
正如「主之婢女」是聖母最高的榮銜，做「主之
僕人」也應該是我們最高的榮銜！
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