聖母升天節 ( 本日彌撒 )
默十一 19，十二 1 ~ 6a，10a-b；格前十五 20 ~ 26 ；
路一39 ~ 56
本日彌撒禮儀談到聖母瑪利亞蒙召升天，她的肉體與靈魂
被提升到天上的光榮中。
為解釋這奧蹟，讓我們來看看本日的三篇讀經 :
讀經一取自默示錄，敘述一位女人身披太陽的大異兆。
讀經二取自聖保祿宗徒致格林多人前書，說明復活是按照
某種次序發生。
福音雖沒談到聖母升天；因為，新約聖經中沒有任何章節
論及這事。但是，談及聖母往見表姊依撒伯爾；因為，在
這機會上，瑪利亞表達了她在被舉升天的大日子上也必會
有的情懷，即謝主曲中所表達的。
瑪利亞在表達偉大的手足之情時，詠唱她的謝主曲，是含
有深義的。
天使報告，她將成為 天主子的母親；她因知道表姊依撒
伯爾雖然年老仍懷了男胎，需要人幫忙；在神聖的愛德的
驅使下就動身前去探望。
與瑪利亞的會見，是豐富恩寵的時刻；福音說 : 依撒伯爾
一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍；依撒伯爾遂
充滿聖神。
在這恩寵的交流中，瑪利亞表達了她對 天主的感謝，充
滿感激之情；因為， 天主在她身上行了大事。
這謝主曲是首預言歌；因為，它神秘地宣報了同一瑪利亞
在她升天事蹟中的歡躍。
事實上，她在蒙召升天時，更可以興高采烈地宣告：我的
靈魂頌揚 上主……；全能者在我身上行了大事。
瑪利亞的這首讚歌真正表達了她為 天主在其身上進行的
工程無限感激；早在耶穌誕生時，她可以說：『全能者在
我身上行了大事』。
在加爾瓦略山上，雖處在兒子死亡的巨大痛苦中，她也可
以說：『全能者在我身上行了大事』；因為，她就在那裡
成了耶穌門徒們的母親、心神上的母親。
最後，瑪利亞在她被舉升天時，可以最終並完善地表示她
的喜樂和感激；那時，她可以真正地說：『我的心神歡躍
於 天主、我的救主；因為，祂垂顧了祂婢女的卑微，今
後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，
祂的名字是聖的』。
年復一年，在這聖母升天節上，萬世萬代都稱瑪利亞有福
，稱揚她的莫大喜樂及她對主的全心感謝。
瑪利亞蒙召升天是項特恩；因為， 天主不能任憑那個曾
接受了祂的兒子、並給其肉體和血以完成贖世工程的身體
遭到腐朽。於是，耶穌在祂母親安眠後，把她接回來，為
使她完滿地分享祂在天的光榮。
瑪利亞在天上仍繼續她那有益於教會的工作。
在讀經二裡，聖保祿談到復活；他確認 : 『就如在亞當內
，眾人都死了；照樣，在基督內，眾人都要復活』。
但是，他指出：『不過，各人要依照自己的次第：首先是
、初果的基督；然後是、在基督再來時屬於基督的人』。
我們還可以加上一句，那些屬於基督的人之間也有個次第
，瑪利亞一生密切地參與耶穌的苦難與死亡，她理應領先
於眾人；她的升天，便表明了這優先權。
取自默示錄的讀經一，啟示了瑪利亞的光榮；其作者論及
在天空出現一個異象：一位女人身披太陽。
默示錄沒直接說到瑪利亞升天；事實上，在談到這位身披
太陽的女人時說：她懷了孕，在產痛和苦勞中呼疼呻吟。
雖然如此，瑪利亞的光榮用了這偉大的形象來描述：一位
女人身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠；藝術家
們便用這些美妙的題材、淋漓盡致地描繪聖母瑪利亞。
經文雖沒提到瑪利亞的名字；但是，談到那與代表魔鬼、
惡勢力的龍的戰鬥說：那條龍便站在那要生產的女人面前
，待她生產後，要吞下她的孩子。
這讓我們想到，無辜嬰孩遭黑落德殘殺的事件：嬰孩耶穌
曾被搜尋、為了殺害祂；這是樁很狠毒的事。
天主保護了祂、降生成人的兒子；因為，祂必要在祂完滿
的人性內實現拯救全人類的計畫。
那女人就生了一位男孩子，祂要統治萬民。
我們在這句經文中得到一個默西亞的描述，是直接拍合在
瑪利亞身上；而且，它也能令人回想起默西亞與選民之間
的關係。因而從某種意義上來說，默西亞的母親就是聖潔
的國家。可是默西亞的母親逕直指向瑪利亞。
於此，瑪利亞的出現，是 天主凱旋的時機；因為，主保
護了她。經文上寫說：『如今，我們的 天主獲得了勝利
、權能和國度，也顯示了祂基督的權柄』。
這所有的一切都在聖母升天時實現了。
今天的節日，使我們心中充滿喜樂；我們為瑪利亞歡樂，
不僅因為她免受腐朽，而且也因她上升到她的兒子和
天主的身邊受到光榮。
與此同時，我們知道，在天上有一位強又有力的人為我們
代禱；瑪利亞在天上接受我們謙卑的和有信心的祈求，並
使之獲得垂允。
回過頭來再看看福音，我們可以說，蒙召升天的瑪利亞並
不停止她造訪世間；探訪表姊依撒伯爾，便是瑪利亞這恆
久使命的標記。
我們知道，聖母多次顯現，願在她帶領之下，給予基督信
徒十分穩固地走向 天主的信心。
她來，為救助軟弱者、治癒病人、邀請所有的人皈依；如
此，我們終能和她同登天堂，這是我們的希望。
榮獲光榮的瑪利亞，她不會遺棄我們；相反的，非常接近
我們；所以，我們可以在喜樂與信心之中生活。
作者：阿爾貝．范諾怡 耶穌會樞機主教
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