郭德剛福傳中心

天主的仁慈

【福音：瑪二十 1~16】

那時候，耶穌給門徒講了這個比喻說： 1 「天國，好像

一位家主，清晨出去，為自己的葡萄園僱工人。

 2 他與工人議定一天一個『德納』，就派他們到葡萄園

裡去了。

 3 約在第三時辰，他又出去，看見另有些人在街市上閒

立著， 4 就對他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！

凡照公義該給的，我必給你們。

 5 他們就去了。

約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。

 6 約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏

，就對他們說：為什麼，你們站在這裡、整天閒著？

 7 他們對他說：因為，沒有人僱我們。

他給他們說：你們也到我的葡萄園裡去罷！

 8 到了晚上，葡萄園的主人對他的管事人說：你叫工人

來，分給他們工資；由最後的開始，直到最先的。

 9 那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個『德納』

；10那些最先被僱的前來，心想自己必會多領；但是，

他們也只領了一個『德納』。

11他們一領了，就抱怨家主12說：這些最後被僱的人，

不過工作了一個時辰；你竟把他們與我們這整天受苦、

受熱的同等看待。

13他答覆其中的一位說：朋友！我並沒有虧負你；你不

是和我議定了一個『德納』嗎？14拿你的，走罷！

我願意給這最後來的和給你的一樣；15難道，不許我拿

我所有的財物行我所願意的嗎？

或是因為我好，你就眼紅嗎？

16這樣，最後的，將成為最先的；最先的，將會成為最

後的」。

【經文脈絡】

在敘述完耶穌的「團體生活」言論（瑪十八）之後，瑪

竇福音由第十九章開始了一個新的段落：耶穌離開加里

肋亞，來到……猶太境內（瑪十九  1），並走向耶路撒

冷（瑪二一  1）。

加里肋亞，是耶穌最初宣講福音的鄉村地域；耶路撒冷

，是祂即將與對手發生嚴重衝突的城市；祂目前所處的

位置正是介於二者之間。

這個主日的福音，就是耶穌在這段路途中所講的一個「

僱工的比喻」（瑪二十  1 ~ 16）；比喻的重點在於表達

天主的無限仁慈，遠遠超過人們的期待。

這個比喻中的    天主圖像，和路加福音「浪子回頭」比

喻中的父親十分相似；因此，把這個比喻稱為「仁慈的

家主」，可能更為貼切。

比喻的內容，原是當時的人們相當熟悉的生活背景：

在葡萄收成時，一位家主招募工人到他的葡萄園中工作

；並在工作結束時，付給每人工資。

按照比喻所敘述的內容，這個比喻可以分為「招募工人」

和「分發工資」兩部份。

招募工人（瑪二十 1 ~ 7）

在葡萄收成時期的某一天清晨，一位葡萄園的主人前往

人潮聚集的市場，為自己的葡萄園尋找工人；他和僱用

的工人們商議好，按照當時的行情給予每人一個「德納」

做為一天的工資（2）。

後來，又在不同的時辰中，他繼續招募工人，並對較晚

僱用的工人許諾、要「照公義」給予工資（4）。

甚至，在日落前一小時，他仍然雇用了一些工人；這些

最後才被僱用的人，並不一定是懶惰或不願工作的人；

因為，在耶穌的時代，「失業問題」就已存在。

分發工資（瑪二十 8 ~ 15）

令人驚訝的、看來超乎常理的事情，在經文的第二部份

才出現。

在日落之後、分發工資時，這位家主【竟然不論】他們

工作時間的長短，給予每一位雇工相同的工資。

那些最後、最晚才被僱用的工人，雖然只工作了一小時

，卻和其他較早被僱用，甚至，和那些在陽光酷熱之下

辛勞工作一整日的工人都一樣地得到了一個德納。

最後被僱用的工人，先領到工資，並非當時的習慣；是

一種【敘述上的要求】。只有如此，那些早先被僱用的

工人，才會特別經驗到家主的慷慨、寬大。

然而，事實上，他們竟然為沒有多得到一些報酬、埋怨

家主（ 9 ~ 12）。

就人性而言，他們的反應是完全可以理解的；不過，家

主非常友善地教導其中一位雇工說：「朋友！你們並沒

有被虧待（13）；因為，你們已得到原本議定的報酬。

但是，我有自由用自己的財富、慷慨地對後來的工人，

付給他們和你們一樣的工資」。

天國的曙光

比喻的重點，明顯地，在第二部份：

這位家主願意由自己的財富給予最後、最晚才被僱用的

工人，和整日勞苦工作的工人一樣的工資。

這當然是一個不尋常的事件！

這位家主的態度和蕩子回頭比喻中的那位父親一樣，違

反一般人的想像（路十五20 ~ 24）。

這個比喻說出    天主處事、待人的方式，並且要求聽眾

瞭解、同時予以贊同。

這個故事以一個問題做為結束：「難道，不許我拿我所

有的財物行我所願意的嗎？

或是，因為我好，你就眼紅嗎？」

這個問題使人把眼光注意到耶穌身上。

耶穌在這裡所講的故事，十分配合祂的實際工作及表現

；祂藉著自己的行動和所宣講的福音，把

天主令人無法了解的、遠超過人們期待的恩寵帶到人面

前。

因此，對聽眾而言，這個比喻本身就是「福音」，他們

可以由此而看見，    天主恩寵的國度業已露出曙光。

大概，耶穌在具體的生活中發現，在祂的人民中有某些

團體對待他人冷酷無情或特別不合情理（「因為我好，

你就眼紅嗎？」）

耶穌也願意和這些人接觸，更願意藉著自己所宣講的天

國喜訊贏得他們。

為了使這個比喻更引人注意，並顯出其爭議性，瑪竇在

結尾時加上了「這樣，最後的，將成為最先的；最先的

，將會成為最後的」（16）。

【綜合反省：比喻教導吾人認識    天主】

這個比喻所談論的，並非什麼是正確合理的工資、或者

什麼是合乎人性規則的勞資關係；雖然，這些圖像語言

可能會促使生活在今日的人們如此思考。

這個比喻唯一的目的是講論    天主，要引導人認識

天主的慷慨和仁慈，並且，鼓勵一切經驗到

天主的無限寬仁的人，也照樣對待他人。

                        ( 摘自   方濟會思高讀經推廣中心 )