明智地處事
亞八 4-7；弟前二 1-8；路十六 1-13
默想：
今日的福音，是由一個比喻和幾個教訓連在一起，表面上
都是講錢財，其實，各有各的訊息，最多以「明智」兩字
把它們連起來。
上一回，「慈悲的父親」比喻中，幼子不能善用財富，把
父親的財物花掉；今日的比喻卻指出運用財物應有的態度。
比喻往往用「不義的管家」為標題；所謂「不義」，大概
指改寫欠單前的不當行為，不是指改寫欠單這個行為本身。
他可能浪費主人的錢財、可能不善管理或中飽私囊；總之
，他的「不義」行為給主人發現了，要和他算賬。
管家沒有為自己辯護，可見，不義的行為是肯定的。
他當機立斷，以明智的方法解決危機。
當時，債戶的欠單，通常是欠款加管家的佣金，或是欠款
加主人的利息。如果，是前者；管家改寫，只是免除債戶
給自己的佣金，就是用自己的錢財為自己鋪後路，難怪，
主人稱讚他辦事精明。
這有點像戰國時馮諼客孟嘗的故事，馮諼把孟嘗君債戶的
欠單燒掉，使孟嘗君落難時得到債戶收留。
不過，馮諼用主人的錢為主人鋪路；管家卻以自己的錢為
自己將來打算。
假如，債戶的欠單是欠款加利息的話，改寫欠單就是減去
主人的利息；此舉十分精明，有連消帶打的作用。
舊約法律要求以色列人不准收窮人利息；雖然，債戶不一
定是窮人，但是，為避免法律追究，欠款會連本帶利一併
寫在欠單上。
管家改寫，是把利息減掉，一方面，暗示主人也有不義，
不要向他追究；另一方面，也為自己未來鋪路。
主人讚他明智；因為，他合法地為自己找後路。
比喻教訓人，無論在何等危急的情況中，都要明智地處理
事情。
人在危急時，往往方寸大亂，做出不明智的傻事；例如：
自殺、傷人、搶劫、借高利貸去搏殺等，不但無補於事，
反使情況更壞。
耶穌要求身為光明之子的基督徒，要學習管家的明智，精
明地應付危機；卻不要學習他先前的不義行為。
接著的幾個教訓，似乎與比喻無直接關係；但是，我們不
應以批判的態度去觀看及反駁；例如：
（一）在小事上忠信，在大事上不一定忠信；這是俗語所
謂「大雞不吃細米」而已。
（二）小事上不義，只是不拘小節而已；在大是大非前，
人是可能站穩立場的。
據說，有一位中國殉道者是有抽鴉片習慣的；但是，在放
棄信仰與否時，卻立場堅定。
（三）對別人的財物不忠信，正因為這是別人的；倘若，
屬於自己的，便一定小心處理了。
今天，用公款大吃大喝，就是這種心態的表現。
（四）事奉兩位主人，沒有甚麼大不了；今天，做兩份工
的人多得很，他們同樣對兩位僱主忠心。
耶穌的教訓，並無考慮例外的問題；大致上，祂要人清楚
生活的目標，在 天主與財富間做一基本抉擇，不能左右
逢源。
當時，有奴隸制度；奴隸的確不可能事奉兩位主人。
基本抉擇的確有決定性的作用；長期在小事上不忠，會影
響人的最終選擇。
第一篇讀經中的商人用假秤騙人或欺負窮人，好像是小事
；可是，持續性的欺騙，使人變成貪婪，以財富豐富自己
做為生活的目標。
所謂「小事」，立刻變得不小；只是冰山的一角，下面隱
藏了極大的不義。
耶穌要求我們決定最基本的生活方向，所有生活上的小事
都受此基本終向所引導；這些小事，正顯示出人的基本選
擇是甚麼。
這大概是耶穌所說：「在小事上忠信的，在大事上也會忠
信；在小事上不義的，在大事上也會不義」的含意。
錢財，是今日生活不能缺少的東西；可是，也困擾著不少
基督徒。我們需求 天主賜予明智的恩寵，懂得選擇
天主做主人、做自己生命的終向；更以此管家的明智，處
理錢財的危機及信仰的危機。
教會傳統把「明智」列為四樞德之首；雖然，揉合了希臘
人的智慧，也同時來自聖言的啟示。 ( 作者 吳智勳神父 )
反省與實踐：
1. 我是否以 天主做為自己的主人，凡事以祂的旨意為先？
2. 管家的行為給了自己什麼樣的啟發？
如何學習管家明智地處理危機，修正自己偏差的行為，
重新建立別人對自己的信任？
3. 在生活中的大、小事上，我們是否均以
天主的誡命為依歸？無論大事小事，都忠誠以對？
信友禱文：
1. 請為貧病弱小者祈禱
祈求仁慈的 天主開啟人們的心，以財力物力支助貧病
弱小者，幫助他們擁有正常的生活、公平的升學及就業
機會和健康的身體，創造美好的未來。
2. 請為發生恐佈事件的地區祈禱
由種族與宗教對立所引起的恐佈事件逐漸增多，造成全
球恐慌。祈求明智的 天主廣施智慧，幫助人們冷靜地
處理危機；派遣和平之神，在世界各地敲響和平的鐘聲。
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