郭德剛福傳中心

在得救的路上共勉勵

主内的兄弟、姐妹：

世界，并不因惡人遭摧毁，却因有人看到惡人做惡仍無動

於衷，置之不理。

對於弟兄的过犯或惡行，基督徒團體不能视之不见、聽之

不聞；正義和仁爱要求我们，不可冷眼旁觀弟兄的过犯和

惡行，任其自生自滅；却要盡力引導他们悔改、回歸正途

。我们確實是弟兄的守護人（参阅：創四  9）。

疏忽的罪，本身就是一宗大罪，其後果将導致喪亡、自己

以及很多人的喪亡。

在第一篇讀經中，    天主明明地说了：「人啊，我现在立

你做以色列家的警衛；你聽了我所说的话，要代我警告他

们。

因此，當我告诉惡人说：『惡人，你必喪亡！』

你若不講话，也不警告惡人離開邪道，那惡人必因自己的

罪惡喪亡；但是，我要向你追討他的血债」（则三十三  7

 ~ 8）。

天主要求我们做弟兄的警衛，就是做常常關懷并规勸弟兄

的人；因为，    天主不喜歡任何人喪亡，總是渴望人離開

一切罪惡，回心轉意，得以生存（参阅则十八30~32）。

规勸弟兄，實在是件非常艱難和微妙的事；它却是我们本

分内應做的事。

规勸弟兄，必需出於仁爱，手法必需委婉和谦卑。

这個主日的福音教導我们，首先，我们得私下规勸弟兄，

讓他们意識到，由於他们的过犯，他们正踏在凶險的路上

。我们必需以罪人对另一位罪人说话的方式规勸他们；不

是以法官对犯人或義人对罪人说话的方式。

我们始终得承認，只有    天主的恩寵能改變人心，促使人

心悔改。

當一次规勸失败後，我们不可就此氣餒；我们得秉持

天主的耐心和信任，就如耶稣在另一则無花果樹的比喻中

教導我们的那样。

在那则比喻中，園丁三年辛勤种植無花果樹，却一無所獲

；但是，他不懊惱，反而，予以更细心地照顾，在它周圍

掘土又施肥（路十三 6 ~ 9）。

我们必需虚心接受，并非總是看得见我们努力的成果；不

可自命非凡，渴求领功受赏。

这也是耶稣的教導，祂说：「正如俗语所说的，撒种的是

一人、收割的是另一人」（若四37）。

誰劳力播种、誰收割成果，其實，并非最重要；重要的是

，有人播种、有人收割；然後，一同喜樂。

所以，耶稣又说：「收割的人已领到工资，且为永生收集

了果實；如此，撒种的和收割的将一同喜歡」（若四36）

基督徒的救恩觀，是普遍的救恩觀，樂见人人得救；因此

，盡心彼此守護，相互负责。

基督徒不能獨自得救，只能一起得救。

我们若不管他人死活，就不可期望能找到    天主。

我们必需一同到達    天主那裏、一塊兒回到    天父的家。

若我们單獨地来到    天父面前，祂会对我们说甚麼呢？

祂必会问我们：「你的弟兄在那裏？」

那时，我们不能答覆    天父说：「我不知道；難道，我是

看守我弟兄的人吗？」（創四  9）

當一次规勸失败後，耶稣要求我们另外带两、三位证人去

规勸那位弟兄；甚至，告知整個教会團體。

这是出於互救的牧靈热忱；不是法庭的訴訟程序。

當一切努力都失败後，那就只好「将他看做外邦人或税吏

」（瑪十八17）。

然而，我们得记住，耶稣從来不把外邦人、税吏和罪人排

除在救恩和牧靈照顾之外；反而，主动去尋找他们。

祂对那些自充为義的法利塞人说过：「不是健康的人需要

醫生，而是有病的人。

你们去研究一下：『我喜欢仁爱勝過祭献』是甚麼意思 ?

我不是来召義人；而是来召罪人」（瑪九10 ~ 13）。

对待罪人和彼此担待的最佳方式是祈祷，尤其是团体祈祷

；因此，耶稣接着向我们證實说：「若你们當中有两個人

在地上同心合意地祈禱，無論为甚麼事，我在天之

父必要给他们成就；因为，那裏有两個或三個人因我的名

字聚在一起，我就在他们中间」（瑪十八19 ~ 20）。

團體祈祷所强调的是弟兄、姐妹间的仁爱，它同时表现并

坚固团体的共融合一，甚至能治癒团体中因不和所造成的

伤害。

基督徒团体为罪人祈祷、彼此代祷，必能成就靠我们人力

所無法實现的事；因为，在我们祈祷时，耶稣与我们同在

，而且，    天父親自行动，给我们成就我们同心合意祈求

的一切事。

在第二篇讀經中，圣保禄進一步講解弟兄间的仁爱。

他從靈修層面介入这個仁爱的奥秘，讓我们意識到，自己

唯一且永遠無法还清的就是仁爱的债，從而把仁爱视为一

切诫命的基石。

他说：「除了彼此相爱以外，你们就不再虧欠任何人」

（羅十三  8）。

我们可以改述保禄的话说：「你们可以还清所有的欠债；

但是，仁爱的债却永遠無法还清，所以，必需彼此相爱」

事實也正是如此；因为，償還所欠的债，是正義的要求。

但是，我们怎能算清彼此相爱的债、盡数償還呢？

我们怎能给仁爱定下一個数量呢？

在急需中，领受了一杯清水的仁爱，又怎能以一杯清水来

还清呢？

一杯金子也还不清。

因此，我们虧欠许多人仁爱的债，永遠都無法还清；只能

回爱、不求回報地去爱。

圣保禄繼續解释说：「誰爱别人，就满全了法律；爱就是

法律的满全」（羅十三8b，10）。

保禄之所以能这麼断定，是因为「基督的爱催迫着我们」

（格後五14），叫我们生活「在基督的法律之下」（格前

九21）；因为，「法律的终向是基督，使凡信祂的人獲得

正義」（羅十  4）。

基督的爱要求我们彼此相爱，在仁爱中互相關懷和守護；

这是基督徒得救的道路。

所以，为了自己的得救，圣保禄坦白地说：「对軟弱的人

，我就成为軟弱的，为赢得那軟弱的人；对一切人，我就

成为一切，为的是總要救些人。

我所行的一切都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许」

（格前九22 ~ 23）。

讓我们谨记耶稣的教訓，效法圣保禄也为了自己的得救而

彼此相爱，互相担待，在得救的路上共勉勵；阿们。

                   ～张德福神父～    摘自     梵蒂岡廣播電台