郭德剛福傳中心

天國最偉大的最小者

主内的兄弟姐妹：

这主日、将临期第三主日，是欢欣鼓舞的日子；因为，

主就快来了（進堂詠：斐四 4-5）！

祂要親自来、拯救我们（领主詠：依三五  4）！

我们可以、且應當歡樂；因为，我们已看到了救援、真

實的救援。

因劳累而痿弱的手，要变得坚强；因懼怕而颤抖的膝，

不再摇撼；因憂苦而心怯的人，要鼓起勇氣、回歸

上主，享盡快樂和欢喜（讀經一：依三五 3-4）。

「回歸    上主」，不是外出的行程，是救恩的歸途

；内心悔改，与    天主重建親密的關係。

这救恩歸途，由    天主開啟，    天主主动赐予人恩

寵，教人能轉頭歸向祂：「祂親自『要与他们同在』

，做他们的    天主；祂要拭去他们眼上的一切淚痕

；以後，再也没有死亡、再也没有悲伤、没有哀號

、没有苦楚；因为，先前的都已过去了」。

（默廿一 3-4）

这主日的福音叙述，若翰被黑落德逮捕、囚在監裏

；他在獄中聽见耶稣的所作所为，就派遣他的門徒

去问耶稣：「祢就是要来的那一位？或是，我们还

得等候另一位？」

若翰曾为耶稣的到访歡喜踴躍（路一41）；若翰也

曾宣布「要来的那一位」比他大，祂要来，给人施

行圣神和火的洗禮，叫人得以進入天国。

当若翰给耶稣施洗时，他看见圣神降来，又聽见天

上傳来声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的」

（瑪三17）。

若翰相信，耶稣是「要来的那一位」；但是，他还

得確定耶稣就是「要来的那一位」。

若翰的询问，不是缺乏信德；是以信德来確證信德。

「主，我信！请增加我们的信德吧！」（谷九24；

路十七5）。

若翰得为自己的信德负起责任；他更要教導門徒们

勇於承認耶稣真是「要来的那一位」，并親自与祂

会晤（若一36-39）。

信德，不是一生一世的情绪，而是我们能藉以面对

一切挑戰的坚强信念和动力。如同若翰那样，我们

也需要用實際的生活来確證信德，对我们的信德负

起责任；不僅僅在口頭上無所作为地苟同信仰的宣

言。

耶稣叫若翰的門徒回去，把他们看见祂的一切所作

所为報告给他们的師傅：「瞎子看见、瘸子行走、

癞病人得了潔淨、聾子聽见、死人復活、窮人獲得

喜讯的宣報」（瑪十一  5）。

耶稣的这些事迹實现了依撒意亞先知的预言：

「那时候，瞎子的眼睛要明朗、聾子的耳朵要開啟

；那时候，瘸子要像小鹿跳躍、啞巴的舌頭也要欢

呼，上主所救贖的人必要歸来」（依卅五5-6，10）

；耶稣向窮人宣報喜讯，也满全了依撒意亞先知的

话：「吾主、    上主的神临到我身上；因为，

上主给我傅了油，派遣我向贫苦的人傳報喜讯；治

療破碎了的心靈；向俘虜宣告自由；宣布

上主恩慈的喜年」（依六一  1-2；路四18-19）。

耶稣叫若翰的門徒去報告他们的所见所闻时，也叫

我们以现在發生的事迹反覆核对和驗證

天主向我们的许诺，在耶稣身上確認    天主的救恩。

然後，耶稣總結祂的答覆，对若翰的門徒说：

「凡不因我绊倒的，是有福的！」

这句话的意思是：凡不拒绝耶稣的人，是有福的；

所有不因耶稣的话而动怒，所有喜樂和自由地接受

耶稣的话的人，是有福的。这些人是「真福八端」

的人；因为，天国是他们的，他们是

天主的子女（瑪五 3-11）。

他们樂意按照「真福八端」生活，以真福的精神尋

求天国来临的意義，以真福之光照耀眾人。

若翰的門徒们離開以後，耶稣在群眾面前公然稱讚

若翰；耶稣说，人们到曠野去尋找若翰，不是为了

「看風中摇曳的蘆葦」，也不是为了「看穿细軟衣

服的人」。

風中摇曳的蘆葦見風轉舵，毫無原则，意志不坚；

穿细軟衣服的人追求荣華富贵，無法吃苦，不能耐

劳。

不！若翰是一位先知，他有正直的性格、贞固的原

则；「身穿骆驼毛做的衣服，腰间束着皮带；他的

食物是蝗蟲和野蜜」（玛三  4）。

人们去尋找若翰，是为了聆聽    天主的圣言。

耶稣最後还给若翰加上一句评语：「在婦女所生者

中，没有興起一位比洗者若翰更大的；但是，在天

國裏最小的也比他大」（瑪十一11）。

这位在天國裏最小却又比若翰大的，指的是谁呢？

耶稣对若翰的评语，只能在若翰对耶稣的评语中才

能真正理解。從若翰論及耶稣的评语中，我们知道

，在此所指的就是耶稣。

在瑪竇福音第三章十一節，若翰堅稱，在他以後「

要来的那一位」，比他更强；祂要以圣神和火给人

施洗。

耶稣比若翰大，这点已不成问题；然而，耶稣怎能

是在天國裏最小的呢？

在聖經意識中，「最小的」，指的就是「服事人的

人」。在瑪竇福音第二十章二十八節，耶稣表明，

祂自己就是「服事人的人」：「人子来，不是受服

事，而是服事人，并交出自己的生命，为大眾做贖

價」。

耶稣来，给人開啟天国之門，为人成了「厄瑪奴耳

，    天主与我们同在」（瑪一23）；并为了人，

「使自己空虚，取了奴僕的形体，与人相似，形状

也一见如人；甚至於贬抑自己，聽命至死，且死在

十字架上」（斐二 7-8）。

这是耶稣的「最微小」；这也是耶稣的「最偉大」！

为了人，耶稣成为最微小的；又为了人，祂成为最

偉大的。

倘若，今天，我們询问耶稣同样的疑问：「祢就是

要来的那一位吗？」我们必将得到同样的答覆。

耶稣仍会邀请我们去观察和去明辨祂今天还在繼續

的作为。

这是認識耶稣的途径，这是我们喜樂的泉源：耶稣

仍与我们同在，耶稣仍在我们中间行动，向我们保

证祂必会再来：「我必不留下你们为孤兒；我要回

到你们這裏来」（若十四18）。

因此，讓我们以喜悦的信德回应雅各伯宗徒的勸勉

，「耐心等待主的再来」（读经二：雅五 7）。

阿们。～张德福神父～    摘自    梵蒂岡廣播電台