我的心靈要因我的 天主歡躍
(乙年將臨期第三主日)
房志榮神父 著
默想：
在為主預備道路的同時，教會也邀請我們「歡欣雀躍」
；本主日彌撒恭讀的 上主聖言，把這份邀請表達得入
木三分，深入心靈。
首先是第一篇讀經依六十一的1-2a和10~11節。
《依撒意亞》第五十六至六十六章，是選民回國、重建
聖城和聖殿時期的先知話；第六十一章 1~2a 兩節曾被
耶穌在納匝肋會堂朗誦過（路四18~19）：祂來，是為
「宣佈 上主的恩慈之年」。
下面接著的10~11節是很神奇的兩節經句；因為，玫瑰
經的二十端奧蹟都撮要地包含在裏面了。
為何說這很神奇呢？
因為，這兩節話，是西元前五世紀唱出的〈讚主詞〉；
然而，玫瑰聖母紀念日，是主曆一五七一年教宗聖碧嶽
五世所定，為感謝聖母協助教友在雷龐多打敗伊斯蘭的
軍隊，俯聽了全歐洲信友以玫瑰經所做的熱切祈禱。
依六十一10的六句詩：「我要因 上主萬分喜樂、我的
心靈要歡躍於我的 天主………」，把玫瑰經的歡喜、
痛苦、榮福各五端奧蹟撮要地各用兩句詩說出。
「因為祂給我穿上救恩的衣服、給我披上義德的外衣」
，是痛苦五端的撮要；因為，救恩是耶穌苦難的成果，
耶穌的聖死像一襲大袍給得救的人披上；我們不單單是
稱義了，也成義了。
「使我有如頭戴花冠的新郎、又如佩戴珍珠的新娘」，
是榮福五端奧蹟的綱領；新郎是耶穌、新娘是教會。
耶穌復活，是 父給祂戴上勝利的花冠，耶穌所贏得的
；教會也佩戴起珍珠，聖母瑪利亞是教會的最高模範（
參閱梵二《教會憲章》第八章），她已經蒙召升天，做
天地母后。
最神妙的是11節；為什麼？
因為，它把聖若望保祿二世前教宗加上的玫瑰經光明五
端奧蹟也做了一個恰當的解釋。
光明奧蹟是把耶穌的講道和建立聖體聖事做為虔誦玫瑰
經的默禱題材，本節所說，是講天國大道及培養門徒的
一個綱要：「就像大地生出幼苗、田園使種子發芽，
上主 天主也要照樣在萬民面前產生正義和讚頌」。
這樣，我們周一、二、三以歡喜、痛苦、榮福奧蹟做為
題材；周四以光明奧蹟、周五以痛苦奧蹟、周六以歡喜
奧蹟、主日以復活奧蹟為誦念玫瑰經時的默禱題材，就
把每周每天的生活都跟耶穌和聖母的一生言行：喜樂、
痛苦、光榮和宣講天國都連接起來了。
本主日的第一篇讀經竟有這樣大的功用，豈不神妙！
讀經二恭讀的得前五16~24，在同一脈絡裡說：「你們
要常常喜樂、不斷祈禱、事事感恩……不要熄滅神恩、
不要輕視先知話，但要考驗一切，保持那美好的，遠避
一切邪惡……使你們在主耶穌來臨時無可指責」。
本主日的福音若一6~8，19~28，先說若翰來是為光做
證，他不是那光，是來為光做證；然後19~28節描述這
一見證：我不是默西亞，我是曠野中呼喊的聲音：「修
直 上主的道路吧！我用水施洗；祂在我以後來，我給
祂解鞋帶也不配」。
若翰還說過：「有新娘的是新郎；新郎的朋友侍立靜聽
，一聽到新郎的聲音就非常喜樂，我的喜樂已滿足了。
祂應該興盛；我卻應該衰微」（若三29~30）。
這就是我們在喜樂主日該有的心態。
反省與行動：
我常能體會基督是照世的真光嗎？
洗者若翰在曠野裡為基督做證；在日常生活中，我如何
以具體的行動為福音的喜訊做證？
我常常喜樂嗎？我樂於向他人分享救恩的喜樂嗎？
禱文：
請為基督徒祈禱
基督降臨人間，為我們帶來了光明和喜樂；祈求仁慈的
天父恩賜每一位基督徒都能在真光的照耀下善度信仰的
生活，以喜樂的生活見證引導他人走向真光。
請為世界的平安祈禱
主耶穌降臨人間，為帶給世界平安；祈求仁慈的
天父恩賜每一個人都能享有平安。
留言列表
宗教 (0)