十二月十二日，星期天上午，教宗本篤十六世訪問了他羅馬教區郊外一個本堂區，為堂區教友
舉行了將臨期第三主日的彌撒。
這個堂區以方濟各會殉道聖人馬克西米蘭。科爾貝神父（Fr. Maximilan Kolbe）為名。
聖馬克西米蘭。科爾貝是波蘭人，第二次世界大戰期間，被德國納粹關在奧斯威茨集中營；他
自願替代集中營一位身為父親的同伴接受納粹處死。
彌撒結束後，教宗回到梵蒂岡，於中午十二點整出現在他面向聖伯多祿廣場的書房窗口，帶領
聚集在廣場的衆多信友頌念三鐘經，向聖母祈禱，並發表講話。當天，廣場上的兒童特別多，
因爲，每年這天，羅馬的兒童都手中捧著耶穌聖嬰態像來到廣場，請教宗祝福，準備帶回家，
安放在聖誕馬槽裏。
教宗的講話以當天彌撒第二篇讀經、雅各伯書信第五章第七到第十節的内容為主；他說：
「在這將臨期第三主日，彌撒禮儀提供聖雅各伯書信中的一段話勉勵我們說：『弟兄們，直到
主的來臨，你們應該忍耐』。我覺得，在我們這個時代，強調恆心與忍耐的價值是空前重要的
事；這些價值原是我們祖先日常奉行的德行，但是，在今天這個崇尚變化、講求應變局勢能力
的時代，已不再那麽受重視。這些能力當然也是人的特性，然而，將臨期卻要求我們加強内在
的毅力，加強那種心靈上的堅忍，這種堅忍和毅力使我們在等待遲來的善的時候，不致於頽廢
沮喪，反而，懷著勤奮的信心等待，甚至，積極準備善的來到」。
教宗繼續引用聖雅各伯那段書信說：『看，農夫多麽忍耐，期待田地裏寶貴的出產，直到獲得
初雨和最後的雨水爲止。你們也應該忍耐，堅固你們的心，因爲，主的來臨已接近了
（雅五 7-8）。以農夫做爲比喻非常恰當：耕種的人需要恆心忍耐等待幾個月，但是，他知道
，在這段時期，種子要因著秋雨和春雨來完成它的成長周期。農夫不是宿命論者，而是【知道
把信仰和理智平衡地結合起來】這種觀念的模範；因爲，他一方面認識自然法則，盡好自己的
本分，另一方面，他信賴 天主上智的安排，因爲，有些基本的事情，不由人來控制，卻操在
天主手中。所以，忍耐與恆心實在是盡人事，聼天命的綜合』。
聖雅各伯宗徒因此勉勵人要堅固自己的心。我們如何堅固自己的心，使它變得更堅強呢？
教宗說：『我們的心原本就脆弱，我們所生活的文化又使之變得更爲不穩定；然而，我們絕不
會缺乏援助，這個援助就是 天主的話。的確，一切都會過去，都會改變，唯獨 天主的話永
遠不會過去。要是生活事故使我們迷失，種種牢不可破的事似乎要崩潰，我們還有羅盤指針可
以找到方向，我們還有錨錠使我們不至於隨波逐流』。
這個羅盤指針和錨錠是什麽呢？教宗說，是先知。
事實上，當天彌撒福音講的就是耶穌所指的先知洗者若翰；他說，若翰甚至比先知還偉大。
先知是什麽人呢？教宗說：『先知就是 天主召叫、以 天主的名義説話的人。身為先知的，
從 上主的話找到喜悅和力量，正當人經常在錯誤的路途上尋找幸福的時候，先知則宣講真實
的希望，這個希望不叫人落空，因爲，它建立在 天主的誠信上』。
教宗最後強調：『每位基督信徒因著聖洗的力量都領受了做爲先知的尊嚴；希望每位基督信徒
都能重新發現這個尊嚴，並以勤奮聆聽 天主的話來滋養它。我們也祈求童貞聖母瑪利亞幫助
我們獲得這個恩典，她在福音中被稱爲有福的，因爲，她相信 上主的話必定要實現』。
留言列表
宗教 (0)