若翰，預備道路的前驅
(乙年將臨期第三主日)
若望福音一 6~8，19~28
薛恩博樞機 著 丁穎達教授 譯
默想：
瘦骨嶙峋，皮草為衣，一手持仗，一手伸展指向耶穌，
那就是藝術家筆下的他，他的名字叫若翰、洗者若翰。
今天福音中，我們讀到的就是他；他是誰？
這個問題也是耶路撒冷的宗教領袖們問他的問題：「你
是誰？」
他的父母叫做匝加利亞和依撒伯爾，他的父親是一位猶
太司祭、母親是納匝肋的瑪利亞的親戚；後來，瑪利亞
會成為耶穌的母親。
依撒伯爾原本膝下猶虛，因此，當她晚年生出若翰時，
都被公認為是個奇蹟。
我們對他的童年生活不得而知，只曉得他很早就住到曠
野裡去，可能加入死海邊上度隱修生活的群體，像埃賽
尼教派。
類似這樣的隱修院遺址已經在谷木蘭被發掘出來，那裡
也是著名的死海殘卷的發現地。
大約在主曆三十年左右，若翰開始宣講，呼籲眾人悔改
；許多人前來聽他的宣講。
他把那些願意皈依的人浸在約但河水中，象徵洗淨和新
的開端。
慕名而來的人愈來愈多，以致於耶路撒冷當局起了疑心
，他們緊張起來；因為，政局和時勢緊繃火爆，一觸即
發。
許多人都惟恐天下不亂，等著有人出現，把耶路撒冷和
以色列從可憎的羅馬人的奴役中解放出來。
人人都在問：這位在約但河畔曠野裡的若翰，是否就是
要來解救我們的默西亞？
「我不是祂！」若翰否認種種的推測。
於是，人們問他：那麼，你是來幹甚麼的呢？
他答道：「我是在曠野裡呼喊者的聲音：修直
上主的道路吧！」
直到今天，我們仍把那勇敢地勸誡或警告大眾的人稱為
「曠野之聲」。
那是「若翰的召叫」，他一直把自我置之腦後，全心全
意地預備 上主的道路。
關於耶穌，若翰曾經說過：「我只是被派遣、做祂前驅
的」（若三28）。
在同一場合，若翰又說出一句至理名言：「祂應該興盛
；我卻應該衰微」（若三30）。
若翰是位徹底貶抑自我的人，他被稱做前驅；因此，他
懂得他的職份完全是先導性和暫時性的。來找他的群眾
，不應該依附著他，反而是應該繼續找到他們通往耶穌
基督信仰的康莊大道。
從人性的角度來看，若翰是個非凡的榜樣，他從不居功
自傲、霸佔舞臺中央；他只要充當助手、銜接者、預備
道路者、人們旅途上的同伴。
我們任何人都能從他的態度裡學到東西。
從信仰的角度來看，若翰是位非凡的榜樣，他努力當好
完全信靠 天主以及 天主的代表耶穌基督的聲音，他
沒有阻擋 天主的路，反而是指引人們走上通往
天主的道路。
如果，他能幫助別人獲得信仰，他就很喜樂。
若翰的整個身心靈都在預備 上主的道路，我們每個人
都該讚歎和感恩，並且效法他的忘我態度。
反省與實踐：
若翰把自我置之腦後，全心全意地預備 上主的道路；
在日常生活中，我們把 天主放在那個位置上？
若翰被稱做前驅，他懂得自己的職份是先導性和暫時性
；在工作上，別人可以從我們身上認出是 天主的臨在
、而非突顯自己的功勞嗎？
從人性的角度，人喜歡居功；我們願意效法若翰的態度
，只要充當助手、銜接者、預備道路者、人們旅途上的
同伴嗎？
在傳福的路上，我們是否完全信靠 天主，以及準備好
做耶穌基督的工具？
信友禱文：
請為教會日益興盛祈禱
洗者若翰來，是為做證、為給光做證、為使眾人藉他而
信；祈求 天主賞賜我們效法洗者若翰榜樣所需的恩寵
，在福傳事工上完全信靠 天主，做主的工具，使福音
廣傳，振興教會。
請為貧病、弱小者得享平安祈禱
依撒意亞先知書上說：「 上主的神臨到我身上，派遣
我向貧苦人傳報喜訊、宣佈 上主恩慈的喜年」。
祈求與貧病、弱小者同在的 天主賜予他們信靠
天主的恩寵，並感化眾人願意分享物資，使他們能平安
地度過每一天。
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