厄瑪奴耳 ﹙將臨期第四主日﹚
本主日是將臨期第四主日，彌撒禮儀集中於默想
天主聖子降生成人的奧蹟；在這奧蹟中，聖母瑪利亞的
角色是不容忽視的。
本主日彌撒中的進堂詠，開宗明義援引依撒意亞先知的
預言說：「願蒼天遍灑甘露，雲端降下正義；願大地裂
開，產生救主」（依四十五 8）。
領主詠也同樣援引依撒意亞先知的預言說：「請看，一
位貞女將懷孕生子，這孩子將被稱為厄瑪奴耳」（依七
14）。
這也是本主日彌撒中讀經一的主題，這篇讀經選自依撒
意亞先知書第七章第十到十四節，內容記載依撒意亞先
知與阿哈次的對話。
那時，達味和撒羅滿的王國早已分裂為南、北兩國，阿
哈次是南國猶大的君王。
依撒意亞和阿哈次交談時，猶大正面臨一個嚴重的危機
；這倒不是因為她的國都耶路撒冷被北國以色列和敘利
亞的聯軍包圍著，卻是因為她的君王阿哈次不依賴
天主，卻去向大國亞述求援。
在讀經一裏，依撒意亞先知勸勉阿哈次信賴
天主，向他保證 天主絕不放棄他祖先達味的家室，說
天主要給他一個記號，就是貞女懷孕生子、取名叫厄瑪
奴耳。
由於後來聖瑪竇福音援引了這一句話，我們基督信徒便
都把它看做是有關耶穌誕生的一個預言了。
讀經一這樣說：那時候， 上主對阿哈次說：「你向
上主、你的 天主要求一個徵兆吧！這徵兆或求諸地府
、或求諸蒼天」。
阿哈次回答說：「我不想求；我不願試探 上主」。
依撒意亞說：「達味的家族，你們聽著！你們使人厭惡
還不夠？還要使我的 天主厭惡嗎？因此，
上主要親自賜給你們一個徵兆；看！有一位貞女將懷孕
生子，這孩子將被稱為『厄瑪奴耳』，意思是：
天主與我們同在」（依七10~14）。
本主日彌撒中的讀經二，取自聖保祿宗徒致羅馬人書第
一章第一到七節；這篇讀經中，聖保祿宗徒扼要地陳述
他所宣揚的福音，這福音的主題是耶穌基督。
聖保祿宗徒也強調，耶穌是達味王的後裔。
讀經二這樣說：基督耶穌的僕人保祿蒙召做宗徒，被選
為福音服務；這福音是 天主早已在聖經上通過祂的先
知所恩許的。
其內容是關於祂兒子、我們主耶穌基督的：按其人性而
言，祂是達味的後代；按聖潔的神性而言，由於祂從死
者中復活的德能，被宣稱為 天主之子。
通過祂，我們得到恩寵以及宗徒的使命，去使各國人民
服從信德，以光榮祂的聖名；其中，就有蒙主恩召屬於
耶穌基督的你們。
我現在寫信給在羅馬的、為主所愛、奉召為聖徒的你們
眾人，願我們的 天主父與主耶穌基督賜給你們恩寵與
平安（羅一 1~7）。
本主日的彌撒福音取自聖瑪竇福音第一章第十八到二十
四節，這是聖瑪竇福音中的聖誕故事，它的主人公是聖
若瑟。聖瑪竇「稱他為義人」，說天使顯現給他，向他
啟示耶穌誕生的奧蹟。
像聖路加一樣，聖瑪竇強調「耶穌因聖神降孕、由童貞
瑪利亞誕生」的信理。
本主日彌撒福音這樣說：耶穌基督的誕生是這樣的：祂
的母親瑪利亞已經許配給若瑟，在同居以前，就因聖神
懷了孕。
她的丈夫若瑟是位義人，不願公開羞辱她，決定悄悄的
把她休了。
當他正在思考這事的時候，主的天使在夢中顯現，對他
說：「達味之子若瑟！不要怕，把你的妻子瑪利亞娶到
你家裏來；因為，她所懷孕的，是因聖神來的。
她將生一位兒子，你要給祂取名叫耶穌；因為，祂將把
自己的百姓從罪惡中拯救出來」。
這一切是為了應驗主藉先知的口所說的話：「看！將有
一位貞女懷孕生子，這孩子將被稱為厄瑪奴耳」；意思
是：「 天主與我們在一起」。
若瑟醒後，就依照主的天使的吩咐，把妻子娶回家中（
瑪一18~24）。
耶穌聖誕節快要到了，聖若瑟和聖母瑪利亞曾懷著信德
，虔誠地期待耶穌來到他們的家中；我們慶賀他倆的幸
福，同時以彌撒中的集禱經向 天主祈求說：「
上主，求祢將聖寵傾注我們心中；我們因天使的傳報，
知道祢的聖子降生人世，願我們仰賴祂的苦難和十字架
，獲享復活的光榮」。
主內的兄弟、姐妹們，今天，是將臨期第四主日，彌撒
禮儀已集中於默想 天主聖子降生成人的奧蹟；在這奧
蹟中，聖母瑪利亞扮演極重要的角色，但是，主角卻是
她的兒子耶穌、也就是『厄瑪奴耳』。
『厄瑪奴耳』，意思是，與我們同在的 天主；在舊約
聖經中，這名字提醒以色列子民， 天主的救恩已經來
臨。
『厄瑪奴耳』、 天主與我們同在，這名字令我聯想起
《遊子吟》的作者嚴蘊良神父；嚴神父在幾年前逝世，
他從小十分虔誠，特別敬愛聖母瑪利亞。
他在文學上造詣很深，而且又是詩人，他曾撰寫了一首
聖誕歌，題名《萬籟靜》；其中第三節留給我們的印象
最深︰
聖嬰小，貞母抱；屈膝拜，低頭禱；驚奇天使降清霄，
謙卑慈臉淚未消；兩心相契人間超，幽情無限寥。
這裏，我們所聽到的是，小耶穌對聖母瑪利亞的依賴、
聖母瑪利亞對小耶穌的愛憐，以及母子間的兩心相契；
這不只意味著人間母愛的神聖，而且更呈現一種超人間
的無限幽情、一種所謂天人合一的境界。
小耶穌是降生成人的 天主聖子，祂使驚奇天使降清霄
；聖母瑪利亞是一位虔誠的信女，她屈膝拜，低頭禱，
謙卑慈臉淚未消。
她最先體驗到『厄瑪奴耳』這名字是 天主與我們同在
的意思；後來，聖若望在他的福音序言裏也表達了同一
的信仰經驗說︰『於是，聖言成了血肉，寄居在我們中
間；我們見了祂的光榮，正如 父獨生者的光榮，滿溢
恩寵和真理』。
『厄瑪奴耳』就是『 天主聖言降生成人，寄居在我們
中間』，這名字標示著『降孕奧蹟』；由於這奧蹟，
天主投入了人類的歷史；一個新的紀元從此開始。
聖保祿宗徒為我們描述它的最後結果說︰當時期一滿，
天主就使天上、地上的萬有總歸於基督元首；我們也是
在基督內得做 天主的產業。
總之，在今天的彌撒中，慈母教會為我們揭示了人類歷
史的意義，在『降孕奧蹟』的光照下，我們知道，我們
無論生活在什麼時代、什麼地方、什麼情況中，都可以
、而且應該實踐 天主賦予我們的使命。
我們有幸被召為基督信徒，便應在我們各自的生活環境
中忠於基督、盡好我們做 天主子女的本份。
這樣，我們一面積極參與 天主聖子降生成人的救世工
程，另一面有寄居在我們中間的 天主站在我們身邊，
祂不斷地在保佑和幫助我們，使我們能克服種種阻難，
堅持信、望、愛三德，邁步走向那已為我們安排好了的
永生。基督，我們讚美你；亞孟。
作者：阿德里安．諾桑 聖本篤會神父
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