創造的奧跡
眷顧與惡的難題
既然，全能的 天父是美好與和諧的宇宙的創造者，悉心照顧所有的受造物，
那麼，為甚麼會有邪惡存在？
對這個如此迫切又不可避免、如此痛心而又深奧的問題，任何倉卒的答案都是不足夠的。
唯有整體地看基督徒信仰，才有這個問題的答案：
創造的美好、罪惡的悲劇、 天主耐心的慈愛。
天主藉著各種盟約、祂聖子的降生救贖、聖神的恩賜、教會的建立、聖事的力量，
以及藉著幸福生活的召喚來與人類接觸。 對這幸福的生活，自由的受造物被邀事先同意，
然而，由於一個可怕的奧秘，他們也可事先迴避。
基督徒的訊息中，沒有一點不對惡的問題部份地提出答案。
然而， 天主為甚麼不創造一個沒有惡存在的完美世界呢？
天主以祂無限的能力，常常可以創造更美好的事物。可是， 天主以祂無限的智慧和慈愛，
願意自由地創造一個「在過程中」的世界，邁向它最終的完美。這種演變在 天主的計畫中，
會牽涉某些事物的出現及另一些事物的消失，有較為完美的，也有不甚完美的事物；
有自然界的成長，也有敗壞。
因此，只要受造物尚未達致它的圓滿，有物質的善，也有物質的惡。
天使和人類做為理性和自由的受造物，應該以自由的抉擇和高於一切的愛走向他們終極的目標。
因此，他們有誤入歧途的可能。事實上，他們確曾犯了罪。於是倫理的惡就進入了世界，
就其嚴重性來說，它與物質的惡不能相比。無論直接或間接地， 天主絕不是倫理惡的原因。
不過，為了尊重受造物的自由，祂容許惡發生，並奇妙地從惡中引發出善：
全能的 天主……因為，祂是至善的，絕不容許任何惡存在於自己的工程中，
除非，祂有充分的能力和仁愛，足以從惡本身引出善來。
這樣，假以時日，我們可發現 天主在祂的全能眷顧中，能由受造物所造成的惡果，
甚至是倫理的惡果中引出善來。
若瑟對他的哥哥們說：「叫我到這裡來的並不是你們，而是 天主……你們原有意對我做的惡
事， 天主卻有意使之變成好事……挽救了許多人民的性命」(創四十五 8；五十 20)。
整個人類所犯過的最大的倫理惡，莫過於拒絕及殺害 天主聖子；這是由全人類的罪過所造成
的。但是， 天主以祂極豐富的恩寵，從中獲取最大的善，就是基督的光榮和我們的救贖。
可是，惡並不因此而變成善。
「 天主使一切協助那些愛祂的人」(羅八 28)。聖人們的見証不斷地証實了此項真理：
聖女加大利納‧西恩那給「那些面對不幸的事而反感和抗拒的人」說：
「一切都來自愛，一切都為使人得救而安排， 天主所做的無非是為這個目的」。
聖多瑪斯‧摩爾在殉道前安慰他的女兒說：
「除非， 天主願意，甚麼事情也不會發生。我深信無論發生甚麼事，
不管它外表看來是多麼的壞，實際上常是對我們最好的」。
朱利安‧諾里奇也說：「我靠 天主的恩寵學會要堅決地保守信德，
……我應根據和熱切相信吾主在此刻所展示的 ~ ~ 一切都會轉好」。
我們堅決相信， 天主是世界和歷史的主宰，但是，祂所眷顧的人間旅程卻往往不為人知。
只有到了終點，當我們完結局部的知識、「面對面」地(格前十三 12)看見 天主時，
我們才能完全認識這些道路， 天主就是沿著這些道路，甚至，經歷過壞事和罪惡的悲劇，
要引導祂的受造物，抵達那最後的安息的祥和中， 天主正是為此而創造了天地。
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