郭德剛福傳中心

警醒準備，等待人子的來臨

禮儀年甲年的主日福音選讀

梵二後的禮儀革新，非常強調「聖言」的地位；教會仔細

安排主日彌撒中的福音選讀，幫助基督徒透過福音經文、

不斷地加深對耶穌的認識。

這個主日是將臨期的開始，禮儀年又再度進入「甲年」，

又稱為「瑪竇年」；因為，在今年的主日感恩禮中，教會

邀請全體信友一起聆聽瑪竇福音。

將臨期，聖經選讀

將臨期以雙重的幅度幫助基督徒善做準備，迎接耶穌基督

的來臨：

一方面、回顧歷史，引領信友們紀念    天主子曾降生人間

，等待耶穌聖誕節的來臨。

另一方面、前瞻未來，幫助大家在現世善做準備，期待

基督於末世的時候再度來臨。

耶穌基督的第一次來臨，指向第二次的來臨；祂的再度來

臨，將使第一次來臨達到圓滿。

將臨期平日彌撒的聖經選讀，更清楚地表達了這樣的雙重

意義：十二月十六日以前，著重對末世的期待；從十二月

十七日起，強調紀念耶穌誕生的歷史事實。

【福音：瑪二四 37-44】

 那時候，耶穌向門徒們說：「就如在諾厄的時日怎樣，

人子的來臨也要怎樣。

因為，就如在洪水以前的時日，人照常吃喝、婚嫁，直到

諾厄進入方舟的那一天，仍然沒有覺察；直到洪水來了，

把他們都捲了去；人子的來臨，也必要這樣。

那時，兩個人同在田間，一位被提去、一位卻被遺棄；兩

位女人同在磨旁推磨，一位被提去、一位卻被遺棄。　

所以，你們要醒寤；因為，你們不知道：在那一天，你們

的主人要來。

這一點，你們要明白：如果，家主知道，盜賊幾更天要來

，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。

為此，你們應該準備；因為，你們不料想的時辰，人子就

來了」。

【經文脈絡】

瑪竇福音蒐集了許多耶穌的言論，按照主題分類，編輯成

五篇大演講，其中最後一篇是耶穌針對與「末世」相關的

問題教導門徒（瑪二四～二五）。

這個主日的福音就是選自這篇演講中的兩段談話，首先，

談論「末日實現的日期」（瑪二四 37 - 41）；接著，是一

個比喻，呼籲聽眾「警醒準備」（瑪二四 42- 44）。

末日發生的時間

到底「末日」何時會發生？

這是初期教會一再面對、處理的問題，新約作品幾乎都談

論過這個問題；瑪竇福音自然也不例外。

在今日彌撒福音經文之前，耶穌的言論首先肯定兩點：

一方面、這個日子「已近了，就在門口」，在「這一世代

」過去之前就要發生（瑪二四 33-34）。

另一方面則指出、「那日子和那時刻，除（天）父一個外

，誰也不知道」（瑪二四36）。

諾厄的例子

對以色列人而言，這樣的教導並不難懂；瑪竇福音中，

耶穌舉出他們祖傳經典中著名的例子，來說明人子來臨的

情況：「就如諾厄的時日怎樣，人子的來臨也要怎樣；因

為，就如在洪水以前的時日，人照常吃喝婚嫁，直到諾厄

進入方舟的那一天，仍然沒有覺查；直到洪水來了，把他

們都捲了去；人子的來臨，也必要這樣」。

突如其來的事件

當諾厄提出「洪水滅世」的警告時，當時的人們毫不理會

，仍然只注意他們的日常生活；然而，就在他們漠不關心

，不受教的情況中，災難卻出乎意料地降臨到他們身上。

這個例子生動地表達出，「人子再來」的事件也將在人們

毫不知悉的情況下突然發生。

救援與審判

耶穌接著以雙重的圖像說明人子再來時所產生的結果：

「那時，兩個人同在田間，一位被提去、一位被遺棄；兩

位女人同在磨旁推磨，一位被提去、一位被遺棄」。

一起在田間工作的兩位男人和一起推磨的兩位婦女的不同

命運，生動地表達救援和審判的不同境遇。

兩個圖像都先提到「被提去」，意思是，被提到「人子」

那裡去，代表被選、得到救恩的人；「被留下」，是指被

留在毀滅的災禍之中，表達跌入毀滅的審判之中。

這個圖像說明，救援與審判，並不是    天主「任意」決定

的，是以人們的生活為先決條件；審判，其實是一個人具

體生活行為的結果。

（參閱：瑪十六27，二二 11 - 13，二五46）

警醒準備

緊接著，耶穌立刻警告門徒必需「醒悟」（42）；並且，

繼續以另一個比喻更進一步地加以說明：「如果，家主知

道，盜賊幾更天要來，他必要醒悟，不讓自己的房子被挖

穿。為此，你們應該準備；因為，你們料想不到的時辰，

人子就來了」（43-44）。

這個比喻竟然以「盜賊」來表達「人子」，難免令讀者們

感到奇怪。很可能，這個比喻最初的中心思想原本不是指

人子再來；只是單純地強調人們必需警醒準備的關鍵時刻

。但是，這個簡短的比喻加在這裡的確非常恰當，清楚地

提醒門徒要有「危機意識」，必需時時準備好迎接人子的

到來。

初期教會的反省

初期教會將耶穌所說的這個比喻繼續做了許多反省與發揮

，反映在新約的其它作品中。得前五 2 指出「主的日子」

也會有如盜賊般的在夜裡來到；在默三 3 和十六15，甚至

，直接說基督「必要像盜賊一樣來臨」。

因此，在教會發展的過程中，警醒準備好，成為基督徒最

基本的態度。

【綜合反省】

教會禮儀年，以「煉靈月」做為結束，以「將臨期」做為

開始，二者之間有非常好的關連，都在提醒信眾關心個人

生命的結局與歷史的終向【末世】。

今日的福音再次提醒大家，末世，必然來臨；可是，具體

實現的日期不是人能夠知道的。

因此，重要的，不是關心末世來臨的日期，卻是如何善用

現在的時光，準備好自己。

基督徒不用害怕人子的再來；因為，對時時準備好的人而

言，末世，並非審判的時刻，而是我們得到決定性救恩的

時期。            ( 摘自   方濟會思高讀經推廣中心 )