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將臨期,正是熱切等待主來臨的時刻


依二 1-5;羅十三 11-14;瑪二十四 37-44

 

在這將臨期第一主日,彌撒中的第一篇讀經向我們展示了

 

先知依撒意亞所見到的末日的情況;他所見到的,是一片

 

祥和與民眾踴躍地順從    天主聖善的聖意。

 

在面對生活中的艱困、天災、戰亂和人類歷史中最可怕的

 

事件時,我們也該常常記得    天主的聖意。

 

依撒意亞看見:到末日,    上主的聖殿山必要矗立在群山

 

之上,超乎一切山嶽;萬民都要向祂湧來。

 

耶路撒冷的聖殿成了萬民聚會的地方;他們來,為了知道

 

天主的聖意是什麼。他們說:『來,我們攀登

 

上主的聖山,往雅各伯    天主的殿裏去!祂必指示我們祂

 

的道路,教給我們循行祂的途徑』。

 

依撒意亞所看見的是一個美好的景象;萬民都渴望正義,

 

這正義是在    天主的道路上。

 

世界上的惡,是因為每個人走自己的路而來的,這些路都

 

是以自私為出發點;因而,不能帶給世界和諧與平安,反

 

而要激起衝突和戰爭。

 

如果,每個人都在    天主那裏尋找正道;那麼,全人類便

 

能和睦相處了。

 

依撒意亞看見    上主將成為萬民的審判者和許多民族的裁

 

判人,眾民將改過、皈依;他們不再做戰,要為所有的人

 

尋求和平、幸福、富饒。

 

他們把自己的刀劍鑄成鋤頭、將自己的槍矛製成鐮刀;民

 

族與民族不再持刀相向,人也不再學習戰鬥。

 

遺憾的是,我們必需承認,目前,世界的情況並非如此;

 

我們的世界非常渴望和平,卻不斷發生衝突;這令幸福遠

 

離我們,大量的死亡和災禍令我們無限哀傷。

 

真正的聖殿,不是耶路撒冷的聖殿;正如耶穌所預見的,

 

它已經被摧毀了。真正的聖殿,是耶穌自己;祂曾說:

 

你們拆毀這座聖殿;三天之內,我要把它重建起來』。

 

(若二 19

 

在這將臨期中,我們尤其要祈求    天主,使我們更強烈地

 

感覺到耶穌對我們的吸引,也祈求

 

天主協助萬民真正慷慨地致力於尋求和平。

 

在將臨期中,我們要知道迎接救主的來臨。

 

祂以締造修和者、和平施與者的身分前來;祂來,教給我

 

們    天主的道路,使我們認識    天主的旨意。

 

天主的旨意有益於人類,是令人獲得救恩、和平、正義與

 

愛的旨意。我們在將臨期開始時,默想依撒意亞所見到的

 

這個異象,這個異象正是    天主對人的許諾。

 

在今天的福音中,耶穌警醒我們,不要忽視了

 

天主的旨意;要我們做好準備、等候祂的來臨。祂說:

 

「你們要醒悟;因為,你們不知道:在那一天,你們的主

 

人要來」。

 

耶穌解釋說,正如在諾厄的時代,人們只照常吃喝、婚嫁

 

,卻不注意時代的標誌,並不真正願意認出

 

天主的旨意是什麼,也無意完成    天主的旨意。

 

祂這樣說:「他們仍然沒有覺察;直到洪水來了,把他們

 

都捲了去;人子的來臨,也必要這樣」。

 

因此,耶穌勉勵我們說:「你們要醒悟!」

 

我們不可昏睡不醒,應該醒悟;就是說,我們應該把注意

 

力放在正確的方向,就是尋找有益於我們自己、也有益於

 

他人的事上。

 

「昏睡」,對我們來說,是指我們任由自己的直覺和我們

 

的惡劣傾向來擺佈,完全不顧及我們的審判者,也不理會

 

,有一天,我們將受到公正又嚴厲的審判。

 

「醒悟」,是指將我們的生活導至一個正確的方向,就

 

,竭力度慷慨和愛    天主、愛近人的生活。

 

「醒悟」,並非要人睜大眼睛,是要人把心神放在值得關

 

注的事上;尤其,應該致力於促進世界上的和諧、愛與和

 

平。

 

凡是能夠這樣醒悟的人,在人子來到時,絕不會因料想不

 

到而驚慌失措。

 

其實,祂常常來到我們的生命中;我們若不小心,便會讓

 

祂白走一趟,我們也不能從祂那裏得到恩寵。

 

人子也要在我們臨終時來到;如果,我們不能醒悟,到那

 

時,我們不僅會驚慌失措,我們的處境也更可悲了。

 

今天的第二篇讀經中,保祿給了我們一個相同的訓誨;

 

向羅馬的基督信徒說:「現在,已經是由睡夢中醒來的時

 

辰了;因為,我們的救恩,現今比我們當初信的時候更臨

 

近了」。

 

我們極需要從睡夢中醒來;這裏所指的,不是肉身的清醒

 

,是精神的清醒。

 

在這將臨期的開端,教會希望我們意識到,必需從精神的

 

睡夢中醒過來。

 

我們不要任由自己被物質的憂慮侵入、淹沒;應該把心神

 

放在更高層次的事物上。

 

當然,我們也必需顧及物質的事物;但是,不應該成為物

 

質事物的奴隸。物質事物應該能輔助我們達到生活的主要

 

目標,就是與基督結合在一起,以祂所賜的恩寵來從事祂

 

的工作。

 

保祿繼續說:「我們該脫去黑暗的行為,佩戴光明的武器

 

」。

 

在第一篇讀經的結尾,我們聽到依撒意亞說「雅各伯家

 

!來,讓我們在    上主的光明中行走吧!」

 

保祿用同樣的方式來邀請我們佩戴「光明的武器」;這是

 

要我們穿上主耶穌,不要跟隨肉身和肉身的欲望。

 

隨後,保祿宗徒採用了黑夜與白天的隱喻;黑暗的行為,

 

那些在暗地裏做的、見不得光的事,人不能引以為榮。

 

這些都是一些過分的行為,例如:花天酒地、狂飲爛醉、

 

淫亂放蕩、爭鬥、嫉妒……等等都是;這些,不僅不能為

 

人帶來任何益處,反而會造成越來越大的損害。

 

相反的,如果,我們佩戴光明的武器,我們所走的便是一

 

條與剛才說的方向相反的路;我們所做的一切都是照聖神

 

的建議做的。

 

聖神也不斷帶領我們走向正義、和平與愛。

 

穿上基督,正是說,我們懷著祂所賞賜的恩寵,來做這些

 

美好的事。

 

我們應該謙遜地完成這一切;因為,我們知道,單靠我們

 

自己的力量,是無法從事這些事的。我們要以慷慨的心懷

 

使自己相稱於主所賞賜的恩寵,不要讓主的恩寵白白地過

 

去;否則,我們便有禍了。

 

保祿繼續說:「黑夜深了,白日已近」。

 

將臨期,正是熱切等待主來臨的時刻;如果,我們愛

 

天主,我們便會懷著熱切的期望來等待祂。

 

如果,我們愛的是自己;那麼,我們便會走一條相反的路

 

;這樣,不僅我們的生命要變得一無所成,也會對我們自

 

己和別人造成損害。

 

我們要祈求    天主,在我們心中激起對祂來臨的熱切期待

 

;祂以許多不同的方式來到我們的生命中,帶給我們祂的

 

恩寵。

 

祂,隨時來到我們中間;有時,祂是以更清晰可見的方式

 

讓我們覺察到祂的來臨;因為,祂向我們建議美好和有益

 

的事物。

 

當祂來時,我們要歡迎祂;如果,我們懷著愛、樂意地迎

 

祂,我們便會得到極大的喜樂。

 

                   作者:阿爾貝.范諾怡    耶穌會樞機主教

 

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