郭德剛福傳中心

在救恩中等待救恩

主内的兄弟姐妹：

普世教会在这主日一同邁入全新的禮儀年，以全新的心志

等待人子基督的来临，積極期待圆满救恩的實現、太平盛

世和全新人類的到来。

救恩时期早已開啟，现在，就是救恩时期，它必将在

「人子来临时」達致圆满。

那时，    上主将统治萬邦、治理眾民，使我们永遠安享太

平福樂；因此，这目前的时期是警醒等待的时期，在救恩

中等待救恩（福音：玛廿四 37 - 44）；这也是决意踏步向

前的时期，在希望中坚持希望（讀經一：依二 1-5）。

《瑪竇福音》明確地肯定人子的来临；但是，無法预知其

確切来到的时刻。因此，人必需醒寤觉察，随时做好準備

。耶稣说：「你们要醒寤；因为，你们不知道，你们的主

要在那一天来临。你们應該随时準備好；因为，在你们不

料想的时刻，人子就来了」（廿四44）。

这位「人子」，就是《達尼爾書》所論述的人子，那位要

在全能者    天主前领受「统治權、尊荣和国度以及永遠王

權」的人子（七14）。

根据《達尼爾書》的叙述，人子要在所有惡勢力都被摧毁

後才来；祂就是主，祂来，開啟一個全新人類的世代、人

子的世代、也就是祂自己的世代，以取代这瘋狂的世代，

使人完全不再受惡勢力的影响。

耶稣在这情景下自称为人子，表明祂将要带着全能者自身

的威能而来。

人们可以对祂不理不睬、壓制祂或叫祂禁声；但是，当时

候到了，他们就会發现，自己错失了良机。

耶稣的来临，不是遥遥無期的事實，而是正在趨近的事實

，一如保禄所说的：「我们的救恩，现今比我们当初信的

时候更临近了」（讀經二：羅十三11）。

当耶稣来到时，世界将因祂而分裂，并将顯示出：誰站在

祂这一邊，誰对祂毫無觉察；「一位被提去、一位却被遗

棄」（瑪廿四40，41）。

对於那些警醒、明認祂的人、那些醒寤觉察祂来临的人，

耶稣将把他们引入新人類的世代。《瑪竇福音》明示：新

人類的世代，就是    天主的国度。

由於受到自然科学的影响，我们常常認為，世界和社会總

得按照自然界的规律和约定俗成的秩序發展。

我们经常談論宗教和信仰的社会現實、知識领域的社会現

實、人類与自然界的進化定律。

顯然，世界和社会的發展有其自然的定律；但不可否認的

，也有無法预测的事件發生，例如天然災難和社会騷動。

然而，这些偶然事件的發生，不但没帮人敏慧地觉察

天主；反而讓人更加深信自然律与社会生活的密切聯繫。

其實，事件的發生未必一定有所定律；因果律無法解释一

切事故發生的緣由。

那麼，耶稣傳達给我们的是什麼讯息呢？

耶稣向我们傳達的不只是關於这世界的讯息，这讯息不能

全然用此世的自然律来理解。耶稣所宣講的天国已经临在

，但是，無人知道它何时完全實现。

换句话说，天国并不依照自然的定律展開，也不根据社会

的秩序達成。

雖然，天国与世界有所連繫；可是，天国全然超越此世，

超越此世的一切定律和秩序。

因此，我们無谓講述天国的社会现實、或分析天国的社会

結構；然而，有一点是我们可以十足確信和全然交付自己

的，那就是耶稣给我们啟示的    天父、天国的「家主」。

天父掌管一切，包括「那日子和那时刻」（瑪廿四36），

也就是天国實现的时日。耶稣向我们啟示掌管一切的

天主是父親，这并不是贬低    天主的崇高性，而是要我们

認識    天主的仁慈和憐憫、祂無可限量的爱。

因为，    天主是绝对的爱，祂可以全凭自己的仁爱来决定

「那日子和那时刻」的到来，好使我们能享受祂慈父般的

仁爱，而非祂赏善罰惡的審判。

这是歸向    天主的邀请；这是对我们獲得救恩的肯定。

在談論人子来临的日子时，耶稣还提及诺厄和他同时代的

人（瑪廿四37-39）；诺厄是正義齊全的人，蒙受

天主恩爱；他也努力回应    天主，常同    天主往来，遵照

天主的意願生活。

诺厄聽從    天主的吩咐，建造方舟；这是個特殊地方，可

以避免遭受馬上就要来临的毁滅势力的侵害。

诺厄同时代的人却深感平静、安寧，什麼都不缺。

看见诺厄建造方舟，为他们来说，这是杞人憂天；一切都

在他们的計畫当中，不会有任何意外的事件發生。

他们照常吃喝、婚嫁，没做什麼特别的壞事，都是日常生

活的行为。他们的想法，也是现代人一般的想法；但是，

他们都忘记了：在意料之外，確實会發生许多事。

「两個人同在田裏工作、两位女人同在磨坊推磨」，他们

都同样在为日常的生活劳碌，以为可以凭外在的平等来衡

量并要求    天主的公平；但是，他们当中「一位被提去、

一位却被遗棄」（瑪廿四40-41）。

天主的公平，不是人的公平；人無法估计    天主的作为，

無法预测    天主的行径。

天主不必向任何人交代；    天主不受自然律的限制。

天主只忠信於祂的仁爱和恩寵。

因此，耶稣告诉我们：最穩當的得救之道，就是醒寤觉察

天主，随时準備好讓    天主来指引。

最糟糕的就是，对    天主不理不睬、不闻不问，「只掛慮

肉身的事，以满足私欲」（羅十三14）。

在这主日第一篇讀經中，依撒意亞先知告诉我们：到末日

，所有醒寤觉察    天主临在的人，都要「把自己的刀劍鑄

成锄頭、将自己的槍矛製成镰刀；不再持刀相向，也不再

學習戰鬥」（依二  4）。

他们这麼做，是因为他们自己觉悟    天主临在他们内；因

而，主动按照    天主的意願生活。

若望宗徒也给我们解释末世的时期说：「你们由基督所领

受的傅油常存在你们内，你们就不需要誰教訓你们；而是

有祂的傅油教訓你们一切。

当祂顯现时，我们可以放心大胆；在祂来临时，不致於在

祂面前蒙羞」（壹若二27，28）。

讓我们坚信，末世是確切救恩的时期；将临期就是期待这

確切圆满救恩的时期，在基督的救恩中等待基督的来临。

因此，讓我们醒寤觉察    天主，彼此鼓勵：「来吧！讓我

们在    上主的光明中行走！」（依二  5）阿们。

        ～张德福神父～           摘自梵蒂岡廣播電台