耶穌真是默西亞君王 ( 路二三 35-43 )
民眾站著觀望；首領們嗤笑說：「別人，祂救了；如果，
這人是 天主的受傅者、被選者，就救祂自己吧！」
兵士也戲弄祂，前來，把醋給祂遞上去說：「如果，祢是
猶太人的君王，就救祢自己吧！」
在祂上頭還有一塊用希臘、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌
：「這是猶太人的君王」。
懸掛著的凶犯中，有一位侮辱耶穌說：「祢不是默西亞嗎
？救救祢自己和我們吧！」
另一位凶犯應聲責斥他說：「你既然受同樣的刑罰，連
天主你都不怕嗎？
這對我們是理所當然的；因為，我們所受的，正配我們所
行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事」。
隨後說：「耶穌，當祢來為王時，請祢紀念我！」
耶穌給他說：「我實在告訴你，今天，你就要與我一同在
樂園裏」。
基督君王節
在常年期最後一個主日， 天主教會慶祝耶穌基督普世君
王節；這是一個在教會歷史中相當晚出現的節日。1925年
，才由教宗碧岳十一世訂定為教會的節日；1970年，教宗
保祿六世決定將這個節日移至常年期最後一個主日慶祝。
【經文脈絡】
路二三 33 - 43是耶穌苦難敘述的核心部份，祂被釘在十字
架上時的經過。
由於十字架刑罰是當時的讀者熟知的殘酷死刑；因此，路
加並未詳細報導耶穌被釘的過程，只相當鬆散地敘述幾個
他所關心的重點：
首先是、耶穌為敵人祈禱，祂實踐了祂所教導的（參閱：
六28）。
其次、兵士們瓜分耶穌的衣衫，符合當時的習俗，同時也
使詠二二 ( 二一 ) 19的經文得到應驗。
然而，整段敘述的高峰在於耶穌死亡前所遭受的嘲弄以及
對一位同被釘的強盜施予救恩；這段耶穌苦難的核心敘述
就是這個主日的福音內容（路二三35-43）。
群眾首領嘲弄耶穌
耶穌被釘在十字架上的時候，有許多人圍觀；當時，民眾
的領袖嗤笑耶穌說：「祂救了別人；如果，祂真是
天主所揀選的默西亞，就救祂自己吧！」
這個嘲弄性的要求，影射了在此之前的兩段經文；首先是
，耶穌剛開始公開生活時曾指摘家鄉群眾說：「你們必定
要對我說這句話：醫生，醫治你自己吧！」（路四23）。
其次是，公議會審問耶穌時，曾質問耶穌是否是「
天主的默西亞」、「 天主的特選者」，並以此定斷耶穌
褻瀆 天主的罪名。
羅馬兵士戲弄耶穌
除了猶太人之外，外邦的羅馬兵士也毫無憐憫之情地戲弄
耶穌。當時的軍人常隨身攜帶一種酸醋性的飲料，他們把
它遞給耶穌喝；這個行動影射聖詠六九 ( 六八 ) 22 的經文
：「他們在我的食物中攙上了苦膽；我口渴時，竟遞來酸
醋，要我下嚥」。
兵士們並且嘲笑耶穌說：「如果，祢是猶太人的君王，就
救祢自己吧！」
比拉多按當時行刑的慣例，安放在十字架上、耶穌頭部上
方的罪狀牌也正是「這是猶太人的君王」。這些情況顯示
，他們是按照猶太人的傳統，認為「默西亞」是一個政治
性的頭銜；因此，譏笑、諷斥耶穌，要祂拯救自己。
不知悔改的罪人
和耶穌同時被釘的有兩位凶犯，面對和他們相同遭遇的
耶穌做出極端不同的反應；其中一人贊同人們對耶穌嘲弄
，甚至用他們的話「侮辱」耶穌說：「祢不是默西亞嗎？
救救祢自己和我們吧！」
其實，這裏所說的「侮辱」，路加在採用的動詞是「褻瀆
」，顯示路加已經採取基督徒的立場，評斷這人的言語是
褻瀆「救主」（參閱：宗五31，十三23）。
悔改的罪人
另一位一同被釘的凶犯反應完全不同；他先責斥那位辱罵
耶穌的凶犯，承認他們二人被判死刑原是罪有應得，在死
亡之時，還不知應該懼怕執行最終審判的
天主，竟然還嘲笑因為遭受不公義審判、和他們一同被釘
的耶穌。這位垂死之人一方面承認自己的罪，另一方面，
宣告耶穌是無罪的；雖然，他的話中並沒有明白說出承認
耶穌是救主，卻清楚地表達這種含意。
他呼叫耶穌的名字，並請求耶穌能夠為他的得救說情：「
耶穌，當祢來為王時，請祢紀念我！」
耶穌回答說：「阿們（我實實在在告訴你）！今天，你就
要與我一同在樂園裏」。耶穌非常權威而且隆重地向這位
強盜保證，他的祈求，「今天」就要實現；也就是，不必
等到世界末日、耶穌再來之時，而是在他死亡之後，立刻
和耶穌一同進入天國。
【綜合反省】
路加以這段簡短的敘述極生動地告訴讀者，「耶穌被釘」
，到底發生了什麼事。路加以耶穌接受十字架刑罰、遭受
侮辱和為罪人祈禱的情況做為背景，敘述在整個場景前，
站立著許多群眾，他們侮辱、褻瀆耶穌，要求祂拯救自己
。民眾的領袖將耶穌當做「政治性」的暴民釘在十字架上
，以為耶穌根本是無能的。
然而，與這些群眾相對的，卻有一位臨終前悔改的強盜，
他鶴立雞群般地聳立在人群之中。讀者們由他明白，耶穌
是被惡人誣陷的、被嘲笑為「假救主」。
這位看起來毫無能力的被釘者卻顯示了耶穌的大能，可以
將自己的天國福樂分施給一位悔罪的凶犯。
這一切顯示，為了符合聖經（舊約）的預言（參閱路二四
25 - 27），耶穌「必需」受苦難，祂也因此真的是默西亞
君王；任何罪人只要願意悔改、轉向耶穌，都能立刻得到
耶穌所賞賜的真生命（參閱：路十六22，二十37-38）。
在閱讀福音時，路加的讀者應該很容易被拉入故事的情境
之中，在經文中的不同角色中看見自己；也許，只是一位
單純的觀看熱鬧者、嘻笑嘲弄耶穌者、或因為和耶穌相遇
就悔改的罪人。
在慶祝基督君王節的日子裡，基督徒都必需自問：對我而
言，耶穌基督到底是誰？
( 摘自 方濟會思高讀經推廣中心 )
留言列表
宗教 (0)