慈悲的判決 (丙年基督君王節)
撒下五 1~3；哥一 12~20；路二十三 35~43
默想：
今天，基督君王節的讀經告訴我們，耶穌是一位
慈悲的君王，祂的王國是一個慈悲的王國；可惜
，今天所選讀的只是路加所載耶穌臨終前的片段
；但是，我會以路加對整件事的報導跟大家分享。
耶穌在十字架上的情景簡直像一齣獨幕劇，路加
記載耶穌的第一句話便是：「 父呀，寬恕他們
吧；因為，他們不知道他們做的是什麼」。
最明顯的「他們」，是指殺害祂的人；因為接著
有三類人在嘲諷祂。
第一類是民眾的領袖，他們說：「如果，這人是
天主的受傅者，就救祂自己罷！」
這是具宗教性的一句說話，意思是：現在，祢若
不能自救，便不是我們所期待的救主。
第二類是兵士，他們說：「如果，祢是猶太人的
君王，就救祢自己罷！」
這是一種政治性的諷刺，意思是，若祢連自己也
救不了，又怎能做君王？
然而，十字架上偏偏釘了這塊牌子 : 「猶太人的
君王」。
第三類就是，兩位強盜中的一位、傳說是左盜，
在倫理上，他是位做奸犯科的人，他帶著幸災樂
禍的口吻說：「祢不是默西亞嗎？救救祢自己和
我們罷！」
正當眾人極盡譏諷之時， 天主的慈悲亦顯露在
三類人身上。
首先是顯露於倫理上有正義感的強盜身上，通常
說是右盜，他承認自己罪有應得，他看到耶穌是
清白的。
他還說了一句很美麗的話：「耶穌，當祢來為王
時，請祢紀念我！」
當人群在叫囂、譏笑，當耶穌最需要安慰的時候
，這強盜直呼耶穌之名，把祂視為朋友。
強盜亦知道自己毫無功德，無權要求救贖，只能
依賴 天主的慈悲；所以，他只求耶穌為王時紀
念他。
耶穌也莊嚴地宣判：「我實在告訴你，今天，你
就要與我一同在樂園裏」。
有人指出，耶穌似乎未對任何門徒做過類似保証
；但是，一位誠心懺悔、再沒有機會為自己的罪
做賠補的人，祂卻如此慈悲厚待。
第二類是政治性的迫害者，以一位羅馬百夫長為
代表，他眼見所發生的事便說：「這人實在是位
義人」。
可能，這位百夫長也曾譏笑及釘死耶穌；不過，
耶穌在十字架上表現的寬恕感動了他，令他承認
自己錯殺善人，這是懺悔的表現。
基督的慈悲令一位看不起猶太人、釘死祂的羅馬
人都悔改了。
路加記載群眾『第三批人』看見這些事後，搥著
胸膛回家，即是說，連群眾都感受到耶穌的慈悲
，懷著懺悔的心離去。
天主沒有因為耶穌的死大發義怒；雖然，有地震
，聖經沒有記載地震壓死人；所以，耶穌死在十
字架上，並不是 天主顯義怒的時刻；相反的，
我們看到 天主的恩寵流注其間、看到愛的勝利。
三批在宗教上、政治上、倫理上反對基督的人，
都因基督的慈悲獲得懺悔的機會。
這一年來，我常指出路加強調 天主的慈悲，這
是路加福音的精華，希望大家都能緊記。
每當我們提到基督君王時，便會聯想到基督的公
義；但是，路加福音中的基督君王並不強調公義
，反而凸出慈悲，只有 天主的慈悲才是真正的
福音，任何人仰賴祂的慈悲必定得救，願意大家
都把握到這一點。
每個人在不同的程度上都犯過罪；但是，基督早
就為我們向 天父祈求：「 父啊！寬恕他們吧
！因為，他們不知道自己做的是什麼」。
「他們」，不單是指強盜或當日迫害祂的人，亦
包括了日後的我們。
也許，我們沒有右盜那麼壞，他尚且因為相信了
耶穌的慈悲得到救贖，何況是我們呢？這實在是
一個很大的鼓舞。
最後，讓我以一句優美的禱文來總結這三年的講
道：「我仰賴 上主、我的 天主，我所有的希
望都在祢的慈悲當中」。 作者 吳智勳神父
反省與實踐：
我們是否以基督為王？凡事尋求祂的旨意？
我們是否時常反省自己一天的作為？
當發現所犯的過錯時，是否曾請求 天主寬恕？
當有人失足跌倒時，我們是否真心地祈禱他悔改
，幫助他重新做人，接受 天主的救恩？
信友禱文：
請為甫出獄的更生人祈禱
祈求仁慈的 天主幫助他們鼓起勇氣面對挑戰、
建立新生活；也求主賜給社會大眾包容心，接納
改過向上的更生人，協助他們重建人生。
請為每戶家庭祈禱
祈求仁慈的 天主賜給家庭中每位成員一心向主
的心，以耶穌基督做家庭的頭，讓健全的家庭價
值觀影響整個社會，人人享有溫暖幸福的家庭。
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