就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣，死亡就殃及了眾人，因
為，眾人都犯了罪，成義也是如此──
但是，恩寵絕不是過犯所能比的，因為，如果因一人的過犯大眾都死了；那麼，
天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。
如果，因一人的過犯，死亡就因那一人做了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的
人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。
這樣看來，就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲
得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了
義人。法律本是後加的，是為增多過犯；但是，罪惡在那裡越多，恩寵在那裡也越格外豐富
，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永
生。 ( 羅五 12，15，17 ~21 )
要把你們的腰束起，把燈點著；應當如同那些等候自己的主人由婚宴回來的人，為的是主人
來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在
告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。 他二更來也罷，三更來也罷，
若遇見這樣，那些人才是有福的。 ( 路十二 35 ~ 38 )
「罪惡在那裡越多，恩寵在那裡也越格外豐富」，這句話乍聽起來似乎不可能成立；恩寵怎
能與罪過成正比？就如羅五15所說: 恩寵絕不是過犯所能比的；原來這話的本意是說，愈大
的罪過被赦免，愈能讓人看到 天主的愛是怎樣的偉大和超越。浪子回頭的故事中，小兒子
就親身體驗到了極不尋常的、連他哥哥也難以理解的豐富恩寵。
恩寵是 天主的俯就愛意和無條件的愛的行動。再大的罪過後面都有 天主更大的拯救恩寵
在接納人，催人悔改，助人皈依。
罪過背後的恩寵與罪過沒有直接關係，它是 天主不間斷的愛的一種自然流露。所以，罪過
愈多的地方，恩寵也愈豐富；同時說明任何人都沒有失望的理由。
天主為每個人的恩寵都是最多、最大的；但是，對恩寵的體認卻需要借助反省。人人都生
活在恩寵中，只是，一般人習以為常，視為當然；反倒沒有新皈依者體驗恩寵的敏感性。
福音中的「束腰」、「點燈」等辭彙，正是勸告教友時常警醒，不斷以明辨和反省的心來
回應 天主在我們身上愛的召喚和行動。
主耶穌，讓我積極認出並回應祢在我身上的各樣恩寵。
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