十月十九日，在聖瑪爾大之家的清晨彌撒中，教宗方濟
各表示：耶穌所譴責的不是錢財，是那導致家庭分裂和
戰爭的貪財之心。
貪戀錢財，就是崇拜偶像；教宗指出，人不可事奉兩個
主人；要麽，事奉 天主，要麽，事奉錢財。
耶穌並不反對錢財本身，只是要人警惕，不要在錢財中
尋找自己的安全感；因為，錢財會把宗教變為保險公司
。此外，貪財之心造成分裂，就像福音中的兩位弟兄那
樣，為了遺產爭吵。
教宗說：我們想想，有多少我們認識的家庭，為了遺產
爭吵，誰也不理誰，相互仇恨。
爭遺產，是家庭不和的原因之一；最重要的已經不再是
家庭的愛，子女、兄弟和父母之間的親情，卻是錢財。
錢財，帶來毀滅，也引發戰爭，就是今天我們所看到的
戰爭。
理念的不同固然是爭戰的原因，但是，在戰爭背後做祟
的卻是金錢，例如：依靠武器貿易發財、利用戰爭獲益
等等。
耶穌明確表示：『你們要謹慎，躲避一切貪婪』（路十
二15）。
貪婪，極其危險；因為，它給我們不真實的安全感。
雖然，激勵人祈禱、進聖堂；但是，也促使人心生貪念
，最終，收穫惡果。
耶穌又講述了一位富人、一位優秀企業家的比喻；這位
富人【田產豐收】、【財富滿盈】。
他沒有想：我將與我的工人、我的員工分享收穫，好使
他們的家庭也能更加富裕；他心裡卻盤算著：我可怎麽
辦呢？因為，我已經沒有地方收藏我的物產；我要這樣
做：我要拆毀我的倉房，另建更大的（路十二17 ~ 18）
。他的倉房越建越大；他的貪財之心永無止盡。
如果，你有一顆貪戀錢財的心，即使已經非常富有，卻
依然想要更多；這就是那些貪財者所崇拜的神。
教宗說，得救的道路，是真福八端的道路，首先是神貧
，也就是，即使擁有財富也不貪財，把財富用來為他人
服務、與人分享、讓眾人受益。
樂善好施，就是我們沒有犯下拜金錢偶像罪的標記。
樂善好施，指的是【施捨給他人他們所需要的東西】，
它不是我們的剩餘，是我們必需有所捨棄的東西；因為
，它或許對我們還有用。
這是一個很好的標記，意味著我們對 天主的愛勝過了
我們對錢財的貪戀。
然後，教宗提出三個我們可以省思的問題：
第一個問題：我有施捨嗎？
第二個問題：我給多少？
第三個問題：我如何給？是像耶穌那樣以溫柔愛撫給予
呢？還是像人繳納稅款那樣給予？
『可是，神父，您說這話是什麽意思？』
意思是，當你幫助一個人時，你有注視他的眼睛嗎？有
握他的手嗎？
他是基督的身體，是你的弟兄、你的姐妹；在那一刻，
你就像是養活天空飛鳥的 天父，懷著 天父在給予時
的那種大愛！
讓我們向 上主祈求不拜金錢偶像、不貪戀錢財的恩寵
；讓我們祈求注視 天父的恩寵，祂充滿了仁愛、慷慨
和慈悲；讓我們也祈求能以樂善好施幫助他人的恩寵，
而且要像 天父那樣幫助。
『可是，神父， 天主沒有捨棄任何東西』。
耶穌基督，雖與 天主同等，卻捨棄了這種優勢，貶抑
自己，自謙自卑，祂也有所捨棄。
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