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依六十 1 ~ 6;詠七十一【七十】2,7 ~ 8,10 ~ 13;


弗三 2 ~ 3a,5 ~ 6;瑪二 1 ~ 12


各位兄弟姐妹 :


上一個主日,我們慶祝了聖家節。路加福音的作者告訴我們,主耶穌在孩童時期就意識到


他在這世上的使命是爲了要完成   天父的旨意;同時,也告訴我們,主耶穌的降生奧迹就


是生活在一個十分普通的家庭中,度過孩童天真的日子。


聖家三口的生活,絕對不是無憂無慮地過日子;他們同樣要面對在不同時代中每一個家庭


所要面對的各種不同的挑戰。儘管如此,在這個家庭中,從不缺乏   天主的愛以及對


天主的信賴。

今天的讀經一,章節取自依撒意亞先知書;在這章節之前,先知的神諭告訴讀者們,那些


服侍   天主的人民將比那些只爲自己而生活的人獲得更大的利益和優勢。如今,先知


的神諭是在勸服人民,他們要代表理想中的耶路撒冷,順應   天主所應許賜下的機會,更新


盟約的關係。充軍流放的日子已經過去了,現在,是在穩固的靈修基礎上重建王國的時機。

今天,我們聽到的神諭充滿著與『光明』有關係的字眼,比如:榮耀、照射和光芒等。這裏


所描繪的圖像和先知書前部分所描繪的昏暗、憂鬱的景象截然不同。在那些章節裏,國家和


君王們都被安全感和偉大的假像所蒙蔽,看不到他們真正的使命。他們以爲,能藉著塵世的


資源來獲得他們所需要的一切;可是,這樣的政策却導致王國的滅亡。


現在,先知鼓勵這理想的耶路撒冷藉信德之光來看清楚和遵從   天主的聖意。


神諭描述了耶路撒冷城將看到它逃難或流亡到世界各地的子民回到它這裏來。返鄉的子民中


還包括年幼的孩童,他們象徵著民族的世代相傳和希望。世界各國的人們也將被光明引導到


耶路撒冷;海洋中的船隻和穿行沙漠中的商隊將朝耶路撒冷而來,給它帶來大量的財富。


這些豐富的物資當中,包括黃金和乳香,因爲,它們適合被用來朝拜   天主及點綴


天主的聖殿,同時,也讓   天主的子民度上富裕幸福的生活。


在今天的讀經二中,聖保祿宗徒把自己看做是   天主恩寵的管理人;他必須把從


天主那裏藉著啓示所認識的奧秘通傳給其他人。


保祿宗徒指出,這奧秘有兩個部份:第一.  天主的救恩計畫是藉著耶穌基督而實現的。


第二. 這救恩是爲猶太人和外邦人;所有的人都被召叫成爲基督的肢體。在本書信的開始,


就這麽形容這個救恩計畫:『當時期一滿,就使天上和地上的萬有總歸于基督元首。』


                                                                                             (弗一10)


今天的福音,章節取自瑪竇福音中有關主耶穌誕生的故事。瑪竇福音中對主耶穌誕生的記述


,其主要目的是,提供讀者有關這位新生猶太君王未來命運的綱要;這些賢士來朝拜聖嬰的


故事是其中的一個要點。在這部福音中,第一位詢問有關『新生的猶太人君王』這一消息的


,其實幷不是猶太人;他們是波斯的占星術士,來自東方的賢士,他們能够解讀星象,因此


,遠道而來朝拜新生的君王。嚴格上來說,這些賢士是外邦人,他們大可不必相信,或者,


可以完全不在乎猶太人救世主的誕生。


但是,從相對的角度來看,黑洛德王、司祭長、以色列子民的經師們以及以色列民衆,他們


都被描繪成對賢士們想要拜見猶太人新生君王的事件感到困惑和不解。


黑洛德已經是當時猶太人的君王,因此,黑洛德本身以及以色列子民都沒有在期待另一位君


王的出現。黑洛德於是想找到這一嬰孩,將他鏟除。於是,他以想要去朝拜這位新生君王爲


藉口,來掩飾他惡毒的計畫。


賢士們繼續追踪那顆星,最後,他們被引領到那位新生的猶太君王前;他們立即朝拜了這位


君王,幷且給他獻上了禮物:黃金、乳香和沒藥。這個記述也指示出主耶穌的未來,他將被


自己的民族,尤其是,他要來拯救的人民所拒絕。相反地,他將會被外邦人、外族人、邊緣


人和微不足道的人所接納。在這個描述耶穌誕生的故事中,也有提及他死亡的重要象徵;


瑪竇福音有關賢士來朝的記述,是在呈現時代的徵兆,黑洛德應當能看出這一切,但是,他


選擇不去看;這就是福音所記述的選民的一貫態度。


天主的降生奧迹,意味著他進入了人類的歷史,成了人類大家庭的一員;他更爲我們獻上了


自己的生命,把自己贈送給了我們。來自東方的賢士代表了全人類,向這位降生成人的


天主獻上我們的禮物。如今,讓我們用賢士們呈上的三件禮物來反省我們和他人以及和


天主的關係。


(一) 黃金


黃金,是三樣禮物中最爲貴重的,傳統上象徵著基督的王權。但是,從   天主的眼光來看,


天主把人類看做是受造物中最寶貴的,猶如黃金。真金不怕火煉,因著   天主對人類的愛與


肯定,我們不必懼怕世上的考驗和試煉;因爲,我們知道,世上一切的挑戰和考驗,都是


幫助我們在   天主眼前成爲更精純的黃金。

(二) 乳香


乳香,是源自阿拉伯一帶的樹上所分泌的液體;當它凝結成塊後,人們將它從樹皮上割下來


使用。根據傳統,乳香一直被認爲有治療的作用;在第一世紀,許多人相信它有解毒的功能


。傳統上,乳香也一直被用在宗教的崇拜儀式中,因而,這份禮物强調了基督的   天主性。


凡是敬拜這新生王的人,都成爲當代世界中各種關係的治療者。我們可能沒有能力治愈各種


疾病,但是,我們能以愛的行爲來協助患有靈修疾病的兄弟姐妹。同時,也讓我們的祈禱有


如馨香上達到   天主台前。


(三) 沒藥


沒藥,是三件禮物中最引人注意的,它的出處和乳香一樣,是由好幾種凝結成塊的樹液所製


成。一直到十五世紀,人們在殯葬或火葬儀式中都以此材料來焚香。今天,人們所用的藥油


、漱口水、牙膏等都含有沒藥的成分。


在這紛擾和受苦的世界裏,我們也該扮演沒藥的角色,幫助這滿受罪惡創傷的世界得到愈合


基督爲這滿受罪惡創傷的世界付出了自己的生命,如今,這沒藥不僅提醒我們,基督爲愛


我們而死,它更提醒我們,要爲世界扮演沒藥的角色,愈合世界的創傷。


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