耶穌是真 天主及真人
( 天主之母瑪利亞節 )
戶 6：22-27；迦 4：4-7；路 2：16-21
默想
今天是耶穌聖誕後的第八日，路加福音記載嬰孩耶穌接受
了割損禮，取名耶穌；自此，聖經稱聖母瑪利亞為「耶穌
的母親」。
可是，聖經沒有直接用「 天主之母」的名號稱呼瑪利亞
；當然，領報時，天使對聖母所說的話：「你所生的要稱
為 天主的兒子」（路一35）；其實，包含了瑪利亞是
天主之母的啟示。
自第二世紀以來，教會已稱聖母瑪利亞為
天主之母；教會如此肯定是有深意的。
教會知道，無始無終的 天主是沒有母親的；但是，
天主降生成人，「生於女人」（迦四 4），瑪利亞就是祂
的母親。
為了肯定耶穌是真 天主、是真人，在祂身上具有
天主性及人性，教會宣稱聖母瑪利亞是 天主之母。
聖經多次顯示耶穌的 天主性及人性；做為 天主，祂赦
罪、顯奇蹟、驅逐魔鬼、派遣聖神，祂的 天主性身分被
猶太當權者認為是褻瀆，定了祂死罪。
做為人，祂疲倦、肚餓、口渴、祂會傷感、哭泣等。
初期基督徒對耶穌的經驗猶新，不難接受祂是真
天主、真人的身分；但是，過了若干世代，有些異端出現
，否認耶穌是真 天主，或認為 天主聖子只是暫居於一
位名叫耶穌的人身上；瑪利亞只是耶穌之母，不是
天主之母。
公元四三一年的厄弗所大公會議，為了針對奈斯多略異端
，宣佈聖母瑪利亞為 天主之母是信理，就是由她所生的
耶穌是與 天主聖言合成一位。
天主之母瑪利亞節，為今天的基督徒有甚麼時代意義？
今日科學發達，連帶影響宗教；宗教好像要加上科學的包
裝，才有可信性。
天主之母節凸出耶穌真 天主、真人的身分；這個身分並
不依賴科學証據去支持，卻是 天主自己顯示自己及基於
對耶穌本人的信賴；信仰之為信仰就在於此。
「 天主之母」，是對聖母的稱呼，教會有意要我們偕同
聖母、走向基督。
今日福音提到：「瑪利亞卻把這一切牢記在心中，反覆思
索」。聖母瑪利亞是否一開始就完全了解 天主降生的奧
蹟、耶穌是真 天主、真人的奧理？
可能不是；她大概是經過長時間的「反覆思索」才明白。
當瑪利亞領報時，她亦向天使提出：這事怎能成就呢？
既是童貞女，又要做 天主子的母親，這個理性的矛盾，
並沒有阻礙她相信 天主的話：「願照祢的話成就於我罷
！」（路一38）
天主之母的名銜，在她生命中帶來一連串的不解；但是，
她以堅強的信仰去越過。
我們的信仰生命亦可能是如此，我們不是一開始就明白所
有的道理；也可能懷疑 天主的存在、懷疑奇蹟的真實性
、懷疑耶穌只不過是人、懷疑瑪利亞怎能是
天主的母親等。
聖母教導我們像她一樣、把 天主的話默存在心，在生活
中反覆思索，讓 天主的恩寵慢慢使我們豁然貫通。
我們不但要向聖母學習，更應向她祈求；因為，她是教會
之母，耶穌曾將門徒交托給她：「看，你的兒子」。
母親自然知道兒女們的需要是甚麼；在加納婚宴中，她主
動為別人求耶穌：「他們沒有酒了」（若二 3）。不但解
決了缺酒的問題，還使耶穌顯示了 天主的光榮，並導致
門徒相信了耶穌。
聖母經的下半部，是以向「 天主之母」呼求開始的；不
過，求甚麼，卻沒有明言。讓我們在今天的節日向聖母說
：「 天主聖母瑪利亞，求你現在和我們臨終時，為我們
罪人祈求 天主，賞賜信仰基督的恩寵；亞孟」。
作者 吳智勳神父
反省與實踐
1. 你對聖母瑪利亞是「 天主之母」的信理了解多少？
當非 天主教教友對 天主教會尊敬聖母的觀念產生誤
解時，你會怎麼做？
2. 今日福音提到：「瑪利亞卻把這一切牢記在心中，反覆
思索」。當我們遇到生命中無法明白的事情時，是否也
能反覆思索，讓 天主的恩寵慢慢使我們豁然貫通呢？
信友禱詞
請為所有的母親祈禱
上主，求禰祝福每位母親能得蒙禰的恩寵與助佑，使她們
充滿如聖母瑪利亞一般的賢德，並減輕她們的家務與各樣
的辛勞，使她們在家族中獲得尊重。
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